感性的诗学:梅洛一庞蒂与法国哲学主流-杨大春著.pdfVIP

导 论 第一节　　　　哲人梅洛 庞蒂永生 我们无意于详述梅洛 庞 蒂（ 的学术生涯 ，也不拟展开他与萨特 、与 马 克思主义者、与 自由主义者的政治纷争，我们只是在法国主流哲 学传统中来定位和清理他的哲学思想 。梅洛 庞蒂毕业于 巴黎高 等师范学校 ，是著名 的哲学家、政论家 ，是法 国现象学运动 的著名 代表人物，先后任里昂大学、巴黎大学和法兰西学院教授 。他与 同样出自高师的萨特、西蒙 波 伏 瓦（ 、让 伊波利特 （ 、雷 蒙 阿 隆 、克劳德 列维 斯特劳斯（ ）等著名同辈哲人一道，在相当长的时间内影响着法 国哲学的走向。在他们的学生时代，法国理智生活的主流是布伦 茨 威 格（ ）的新观念论与柏格森 （ ）的生命哲学的相互竞争。对于梅洛 庞蒂哲 学思想的产生和发展来说，这两个人物可 以说是一反一正的两种 动力。通过批判前者和演绎后者，并且接受来 自德国的心理学和 哲学（尤其是格式塔 心理学和现象学 ）资源 ，梅洛 庞蒂形成 了自 己独具特色 的现象学哲学思想 。他是一位严格意义上 的现象学 家，但他 的现象学有其独特的视域选择 ，而且不断地进行着重要 的修正：前期的生存论现象学，后期的存在论现象学。这是两种 略有区别但没有产生根本断裂的哲学探索。 我们力求在法 国早期现代哲学（ 、后 期现代 哲学（ ）和后现代哲学（ 的广阔背景 中，围绕笛卡尔主义与反笛卡尔主义这 一主导线索来理解梅洛 庞蒂哲学，来阐明它在意识哲学解体进 程 中的过渡性地位 。在法 国哲学传统 中，我们认为笛卡尔 （ 等人所代表 的早期现代哲学表现为各种形 式 的意识哲学；柏格森、萨特和梅洛 庞蒂等人所代表 的后期现代 哲学则在不同程度上推动了意识哲学的解体；而福柯（ ）和 德 里 达（ ）等人代表 的后现 代哲学则走 向了意识哲学的完全解体 。当我们说早期现代哲学 是意识哲学的时候，我们想要说的无非是，它主要不是考虑主体 与外在对象的关系，而是考虑主体 自身内部的关系，对象意识预 设了自我意识，内在 问题替代了超越 问题 。从总体上看，它具有 三个方面的重要特点：身体因其外在或从属地位在意识哲学中无 立足之地；语言因其纯粹表象功能而与意识分析合而为一；他人 因与我们无别而为普遍意识所消融。简而言之，以笛卡尔主义为 主导形式的早期现代意识哲学没有也不会正面地、专题性地思考身 体、语言、他人诸 问题，这就造成 了诸多哲学“盲点”，但梅洛 庞蒂也 ①本书所说 的 “早期现代哲学 ”大体上相 当于通常所说 的近代哲学 （从笛 卡尔到黑格尔 ），而“后期现代哲学 ”则指通常所说 的现代哲学（从黑格尔之后到 现象学 存在主义 ），“后现代哲学 ”则指存在主义之后 的诸 多哲学流派 从中找到了许多导致意识哲学 自我瓦解的“非思” 法 国后期现代哲学 的主流借助于来 自德 国和本土 的资源 ， 从不 同角度瓦解意识哲学 ，表现为各种形式 的反笛卡尔主义 。 它们不仅批判传统笛卡尔主义 ，而且批判笛卡尔主义的变种新 观念论或新批判主义 。作为后期现代哲学的典型形式，梅洛 庞 蒂哲学天然地接受 了本土 的笛卡尔主义传统和反笛卡尔主义传 统的影响，同时又接受了德国哲学传统，尤其是胡塞尔 （ 、海德格尔（