王国维论学集-王国维著傅杰编校.pdfVIP

第 1 页 殷 周 制 度 论 中国政治与文化之变革 ，莫剧于殷 、周之际。都 邑者 ，政治 与文化之标征也 。自上古 以来 ，帝王之都 皆在东方 ，大皞之虚在 陈，大庭 氏之厍在鲁 ，黄帝 邑于涿鹿之阿，少皞与颛顼之虚 皆在 鲁 、卫 ，帝喾居毫 。惟史言尧都平 阳，舜都蒲坂 ，禹都安 邑，俱 僻在西北 ，与古帝宅京之处不 同。然尧号陶唐 氏，而冢在定陶之 成阳；舜号有虞 氏，而子孙封于梁 国之虞县 ，孟子称舜生卒之地 皆在东夷 。盖洪水之灾 ，兖州当其下游 ，一时或有迁都之事 ，非 定居于西土也 。禹时都邑虽无可考，然夏 自太康 以后 以迄后桀 ，其 都 邑及他地名之见于经典者 ，率在东土 ，与商人错处河 、济 间盖 数百岁。商有天下，不常厥邑，而前后五迁，不出邦畿千里之 内。 故 自五帝 以来 ，政治文物所 自出之都 邑，皆在东方 。惟周独崛起 西土 。武王克纣之后 ，立武庚 、置三监而去，未能抚有东土也 。逮 武庚之乱 ，始 以兵力平定东方 ，克商践奄 ，灭 国五十 ，乃建康叔 于卫、伯禽于鲁、太公望于齐 、召公之子于燕 。其余蔡、郕 郜 、 雍、曹、滕、凡、蒋、邢、茅诸国，棋置于殷之畿内及其侯甸 。而 齐、鲁、卫三 国，以王室懿亲 ，并有勋伐 ，居蒲姑、商、奄故地， 为诸侯长 。又作雒 邑为东都 ，以临东诸侯 ；而天子仍居丰、镐者 凡十一世 。自五帝以来，都邑之 自东方而移于西方，盖 自周始 。故 以族类言之 ，则虞 、夏 皆颛顼后 ，殷 、周 皆帝喾后 ，宜殷 、周为 亲；以地理言之，则虞、夏、商皆居东土，周独起于西方，故夏、 商二代文化 略 同。《洪范》“九畴 ”，帝之所 以锡 禹者 ，而箕子传之 第 2 页 矣 。夏之季世 ，若胤 甲，若孔 甲，若履癸 ，始 以日为名，而殷人 承之矣 。文化既尔 ，政治亦然 。周之克殷 ，灭国五十 ，又其遗 民， 或迁之雒 邑，或分之鲁 、卫诸 国。而殷人所伐 ，不过韦 、顾 、昆 吾 ；且豕韦之后仍为商伯 ，昆吾虽亡 ，而 己姓之 国仍存于商、周 之世 。《书 多士 》 曰：“夏迪 简在王庭 ，有服 在 百僚 。”当属事 实 。 故夏 、殷 间政治与文物之变革 ，不似殷 、周 间之剧烈矣 。殷 、周 间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自 其里言之 ，则 旧制度废而新制度兴 ，旧文化废而新文化兴 。又 自 其表言之 ，则古圣人之所 以取天下及所 以守之者 ，若无 以异于后 世之帝王 ；而 自其里言之 ，则其制度文物与其立制之本意 ，乃 出 于万世治安之大计 ，其心术与规摹 ，迥非后世帝王所能梦见也 。 欲观周之所 以定天下，必 自其制度始矣 。周人制度之大异于 商者 ，一 曰立子立嫡之制 ，由是而生宗法及丧服之制 ，并 由是而 有封建子弟之制 、君天子 臣诸侯之制 ；二曰庙数之制 ；三 曰同姓 不婚之制 。此数者 ，皆周之所 以纲纪天下，其 旨则在纳上下于道 德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体 。周 公制作之本意，实在于此 。此非穿凿 附会之言也 ，兹篇所论 ，皆 有事实为之根据 ，试略述之。 殷 以前无嫡庶之制 。黄帝之崩 ，其二子 昌意、玄嚣之后 ，代 有天下 。颛顼者 ，昌意之子 ；帝喾者 ，玄嚣之子也 。厥后虞 、夏 皆颛顼后 ；殷 、周 皆帝喾后 。有天下者但为黄帝之子孙 ，不必为 黄帝之嫡 。世动言尧 、舜禅让 ，汤 、武征诛 ，若其传天下与受天 下有大不同者。然 以帝系言之，尧、舜之禅天下，以舜、禹之功； 然舜、禹皆颛顼后 ，本可 以有天下者也 。汤 、武之代夏 、商，固 以其功与德 ；然汤 、武 皆帝喾后 ，亦本可 以有天下者也 。以颛顼 以来诸朝相继之次言之 ，固已无嫡庶之别矣 。一朝之 中，其嗣位 者亦然 。特如商之继统法 ，以弟及为主而 以子继辅之 ，无弟然后 传子 。自成汤至于帝辛，三十帝中，以弟继兄者凡十四帝 （外丙、 中壬、大庚、雍己、大戊、外壬、河亶 甲、沃 甲、南庚、盘庚、大