社会科学概论-刘戟锋主编曾月郁等编写.pdfVIP

第 1 页 第 一 章 　　哲 学 哲学属于社会科学，这是学科分类的结果。然而，从研究对 象及学科本身的特点上看 ，哲学 以整体世界为研究对象，它不同 于 自然科学，也不同于社会科学 自然科学和社会科学分别以 自然现象和社会现象为研究对象。哲学研究人与世界的关系，研 究思维与存在的关系，研究主体与客体 的关系，寻求世界的本原 和普遍规律 ，探讨人类认识世界、改造世界的可能性及其基本途 径和普遍方法 ，它力 图从宏观上总体把握世界 的一般本质和规 律。哲学是一种理论和系统化的世界观。 哲学的历史发展几乎与人类文明史同步 。当其他学科还未形 成，或者刚刚破土萌芽的时候，哲学已近成年 。古希腊先哲们的 睿智，中国春秋战国时诸子百家 的格言，至今仍给人们许多启迪 和教益。哲学是人们认识世界和改造世界的一种方法论。 社会任何一个领域都有哲学 问题 ，数学、物理学、心理学、 文学、语言学、逻辑学等 自然、社会和思维领域都存在着各 自不 同的哲学问题；而哲学本身所涉及的问题是关于世界的本质性的 问题 。哲学研究所涉及的大多是一些既古老而又长青 的话题 。比 如，意识和物质的关系问题，历经两千多年，有许许多多的哲学 家不断求解 ，至今仍是 自然科学和社会科学共 同面 临的科学难 题 。 第 2 页 第 一节　　哲学 的研 究对 象 一、哲学的含义及其任务 哲学是什么？古希腊哲学家告诉我们，哲学是一种使人聪明 的学 问，是关于智慧的学说，是智者 的思考 。智者关于世界的思 考收不到立竿见影 的效果，也不可能有直接的物质 回报 。但人们 生活在社会 中，仅有物质世界的生活是远远不够的。或者说，有 了一定的物质生活条件 ，人们还要提高物质生活质量，就必须在 思想、文化、精神方面有所思考 。人们想有更高的追求 ，要求更 高的生活品味，就必然要有一定的哲学思考。 中国古代哲学一直将哲学视为 “形而上”学，曰： “形而下 者 谓 之器 ，形 而 上 者 谓 之 道 。”所 谓“形 而 上 ”，即脱 离 某种 具 体 的形态去思考某种规律性、本质性的东西，用 以指导一般 。胡适 在其 《中国哲学史大纲》中的开篇说 ： “哲学的定义从来没有一 定的。我如今也暂下一个定义： 凡研究人生切要 的问题 ，从根 本上着想，要寻一个根本 的解决，这种学 问，叫做哲学 。 例 如，行为的善恶乃是人生一个切要 问题 。平常人对这个 问题 ，或 劝人行善去恶 ，或实行赏善罚恶 ，这都算不得根本 的解决。哲学 家遇到这个 问题，便去研究什么叫做善？什么叫做恶？人的善恶 是天生的还是后天学来 的？我们何 以有善恶的区别，是生来就有 的观念还是从 阅历经验 中学来的？善何 以当为 ？恶何 以不当为？ 是因为善事有利所 以当为，恶事有害所 以不当为，还是不论善恶 不论利害呢？这些追根溯源 的问题都是善恶的根本方面 。必须从 ① 胡 适 《中国哲学史大纲》 海古籍 出版社， 年 ，第 页 第 3 页 这些方面着想，才能有希望求得一个根本 的解决，对这些根本 问 题 的解决 ，就是哲学。 东方哲学与西方哲学的着眼点、追求 的方 向是不 同的。西方 哲学更多地面对 自然，东方哲学更多地注意人的 自身。从东方哲 学的角度看 ，哲学是一种人生追求 ，是一种人生 的意境追求 。著 名哲学家冯友兰在他的 《中国哲学简史》中这样概括说： “哲学 的任务是什么？按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实 际的积极的知识 ，而是提高人 的精神境界 。……人与其他动物不 同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且 自觉他在做 。正 是这种觉解 ，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各 种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。