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《关雎》 新华中学 王贵婷 一、导入新课 在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。今天我们就来学习冠于《诗经》三百篇之首的《关雎》。 二、出示学习目标 1、了解《诗经》的基本知识。 2、反复诵读诗歌，理解诗歌中蕴含的思想感情。 3、学习赋、比、兴的表现手法，体会重章叠句的表达形式。 教学重点 1.在诵读中体会这首古诗的内涵。 2.兴的表现手法。 教学难点 诗中出现的一些连绵词的读音和字形，学生记起来有一定的困难。 三、检查预习 我们来了解一下《诗经》的相关知识。这里强调三点： （一）《诗经》是我国的最早的一部诗歌总集，它收集了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。这些诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。 “风”：又称“国风’,指十五国风，是各地的民 间 歌谣。 “雅”：分大雅、小雅，大部分是贵族作品。 “颂”：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 （二）《诗经》三种表现手法 赋 就是铺陈直叙。 比 就是比喻。 兴 就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫“兴”字的本义是“起”。简单地说是指先言他物以触发联想,诱发文思.它往往用于一首诗或一章诗的开头。 （三）《诗经》以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回环往复的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字叠词来状物、拟声、穷貌。 四、精讲点拨 1、一读，读准字音。 2、二读，注意停顿。 3、三读，把握文意。 请同学们在读的过程中结合课下注释，了解一下诗的大意，然后思考这个问题。 本诗讲了一个什么故事？抒发了主人公什么样的情感？ 同学们在理解诗歌大意的时候，一定要注意，诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词、关键字词要落实。 我把一些需要注意的字整理了一下，理解的时候可以借助一下。需要整理的记在课本上。 4、四读，读出感情。 既然有痛苦，有喜悦，那么我们在读的时候就不能一种语气读到底，我们要在理解诗歌内容的基础上把感情读进去。现在请大家自己尝试着带着感情读一遍诗歌。或喜悦，或悲伤，要把它读出来。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“君子”见“淑女”，一见钟情，心中充`满了喜悦和爱慕之情，心旷到难以自抑。（读出心旷、激动、难以自抑的情状） “参差荇菜，左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”，反复咏唱，来说明淑女勤劳能干、心灵手巧。（读出淑女之美） 君子追求淑女时，特别是“求之不得”时，内心一定是焦虑、苦闷、失望的，从“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”可以看出来。（读出长夜漫漫的那种坐立不安的焦虑、苦闷的心情） 一个人得不到的东西，总是想象着拥有。“君子”追求不到“淑女”，情极生幻，梦中出现了 “琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的情景，君子陶醉在愉悦中，沉浸在幸福里。 （读出君子的喜悦之情） 5、五读，读出韵味 提示：可从内容、形式、结构、表现手法、语言等方面思考。 五、拓展延伸 雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中,然而她的曲已经丢失在历史的长河中。被称为西北之魂的“花儿”是活着的诗经，是有词有曲的依然传唱的民歌。 六、课堂总结 《诗经》是人类文明的春天，开阔、丰盈；是初生天地的源泉，简单、洁净。让我们在以后的生活中用情去诵读，用心去传唱，让这古老的歌谣在祖国的大地上生生不息，熠熠闪光。 教学反思：设计这节课的时候，一个基本的出发点是想借助这首《关雎》，引导学生学习《诗经》里常用到的表现手法，尤其是重章叠韵的形式和语言上的双声叠韵。所以在介绍《诗经》常识的时候，对学生进行了有意识的引导，课堂上要求“读出诗的韵味”时设计了诗歌赏析的问题，也是侧重于其表现手法。不知道是不是因为有老师在听课的缘故，学生的反应并不是很好，没有达到我预期的效果。想着在学习《蒹葭》的时候，对这个问题还要有所侧重。这节课，也让自己深深认识到了教学上的欠缺，那就是课堂语言的苍白无力。没有深厚的文化底蕴，是讲不出《诗经》里古诗的韵味的。在今后，我应把更多的时间与精力放到读书上，多读书，多思考，沉淀自己的文化底蕴，尽量让自己变得内涵以来。