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目 录 方以智战斗的社会思想 1 明末天主教输入西学 的历史意义 76 1 中国社会思想（二十） 方以智战斗的社会思想 方以智的著作 方以智字密之，号曼公、浮山愚者。他的儿子方中 通说：“先曾祖廷尉野同公命老父之名曰：‘蓍圆而神， 卦方以智，藏密同患，变易不易。’故老父别称宓山氏； 浮山有此藏轩，故称浮山愚者。”（物理小识总论注） 他在明亡后，改名为吴石公。别号甚多，隐于岭南，称 愚道人，出家后，名大智，号无可，又称弘智、五老、 药地、浮庭、墨历（或木立，以音讹呼，故名）、愚者大 师、极丸老人等。他是商业发达区域的桐城人，生于明 万历三十九年（公元一六一一年），卒于清康熙十年（公 元一六七一年）。 方以智的曾祖方学渐（公元一五四○——一六一六 年）、祖父方大镇（公元一五五八——一六二八年）、父 方孔灱（公元一五九一——一六五五年）都是当时有学 问的名士兼官吏，也是直接间接参加东林党的人物。方 以智在少年时代就和陈贞慧、吴应箕、候方域等参加了 政治活动，“接武东林，主盟复社”（卢见曾感旧集话）， 愤慨国势，“日与诸子画灰聚米，筹当世大计，或酒酣 耳热，慷慨呜咽，拔剑砍地，以三（？）尺许国，誓他 日不相背负”（徐芳愚者大师传，见明文海卷四二一）。 方以智的学问修养和政治活动自然要受家世和朋辈的影 响，他的先生王宣（号虚舟子，著有物理所）对他的影 2 中国社会思想（二十） 响也很大，但决定他的思想的还是他所处的时代。我们 可以说他是东林一复社人物在理论上的总结者。 崇祯时方以智任翰林检讨。弘光时为马士英、阮大 铖所中伤，几不免，遂逃到南海，以卖药为生。永历时， 任方以智为詹事府左中允，后又被太监王坤诬劾免职。 清兵入广东后，下令搜索方以智，他不得已在梧州出家， 表示决不服事清朝。此后又奉曹洞宗的党浪道盛（即天 界丈人）为师，避不见人。道盛是清初统治者所注意的 和尚，顺治五年曾因旧诗中有“太祖高皇帝”字样，被 诬下狱。他的门下明遗民很多，除方氏外，还有倪嘉庆 （啸峰大然）等人（参看五灯全书）。 方以智最为王夫之所敬，船山遗书姜斋六十自定稿 有两首诗为对方以智而作。一首是因方以智给刘安礼书 垂顾念之情，而表白难以相从之意：“洪炉滴水试烹煎， 穷措生涯有火传，哀雁频分弦上怨，冻蜂长惜纸中天， 知恩不浅难忘此，别调相看更冁然，旧识五湖霜月好， 寒梅春在野塘边。”（前二句烹煎、火传指方的哲学， 见