浅析捍卫公共理性论罗尔斯“政治的正义”的基础.docxVIP

浅析捍卫公共理性一一论罗尔斯“政治的 正义” 的基础 论文摘要：本文选择罗尔斯的公共理性观念来解读罗 尔斯的政治自由主义理论建构，公共理性是公民的理性， 是那些共享平等公民身份的人的理性。公共理性是民主社 会的生命力所在，也是秩序良好社会中的公民的普遍理性, 《政治自由主义》对《正义论》的一个伟大超越就是其对 公共理性的表述。在《政治自由主义》中，政治概念既是 自由的概念又是自我限定的概念，而不是一种完备性论说 的概念，《政治自由主义》的目的是试图将“公平正义论” 阐发为一种“政治正义论”并力图为多元化的当代西方社 会寻找一种政治正义的“重叠共识”。在寻找政治正义的共 识中，罗尔斯的公共理性理论建构的努力正是试图为人类 找到一条通向秩序良好生活的普世价值。 论文关键词：理性；公共理性；政治正义 在从“公平的正义”到“政治的正义”的退却中，通 过政治自由主义的理论构建，罗尔斯承认，《正义论》没 有对道德哲学和政治哲学进行区分”，“一种普遍范围的道 德正义学说没有与一种严格的政治正义观念区别开来”，而 现代民主社会中，互不相容的无法调和的宗教学说、哲学 学说和道德学说已经能够多元地共存于民主制度的框架之 内。“这些合乎理性然而却又互不相容的完备性学说的多元 性，乃是立宪民主政体之自由制度框架内人类理陛实践的 正常结果”。 如何构建一种秩序良好的社会是罗尔斯的理论核心。 在《政治自由主义》的开篇，罗尔斯就表达了他的关怀： 一个因各种尽管互不相容但却合乎理性的宗教学说、哲学 学说和道德学说而产生深刻分化的自由平等公民之稳定而 公正的社会如何可能长期存在?尽管合乎理性但却相互对峙 的诸完备性学说，怎样才可能共同生存并一致认肯立宪政 体的政治观念? 一种能够获得这种重叠共识支持的政治观念 结构和内容是什么？这些问题也可以转换为另一种表述即： 现代民主社会里，在被看作自由平等的、并在整个生活中 世世代代都能充分合作的社会成员之间，具体规定其社会 合作之公平项目的最适当的正义观念是什么？这样把理性多 元论事实当作自由制度之不可避免的结果来理解和给定的 宽容基础是什么？ 本文选择罗尔斯的公共理性观念来解读罗尔斯的政治 自由主义理论建构，正如学者万俊人所说，如果说在罗尔 斯的政治自由主义观念系统中，重叠共识理念是政治正义 这一核心理念的建构性条件，权利优先理念是政治正义的 基本价值表达，那么，公共理性则是政治正义的社会普遍 基础。那么罗尔斯是如何通过公共理性概念来支撑起政治 正义的理论大厦呢？ 理性与公共理性 政治自由主义首先承认，现代民主社会不仅具有一种 完备性宗教学说、哲学家学说和道德学说的多元化特征， 而且具有一种互不相容然而却又合乎理性的诸完备性学说 的多元化特征。这已经是一个“严重的问题”，因为在这一 “严重的问题”之下，没有任何一种学说能够得到公民的 普遍认可，也没有任何一种学说能够得到所有公民的认可。 即使是某一社会包含着不合理性甚至是疯狂的完备性学说, 政治正义的社会能够做到的只是包容他们，也就是说，政 治自由主义必须接受理性多元论事实。继而，罗尔斯通过 对上世纪三十年代纳粹德国种族灭绝的极端罪行进行反思， “如果说，一种使权力服从目的的合乎理性的正义社会不 可能出现，而人们普遍无道德的话，那么人类生活在这个 地球上还是否有价值？”对此，罗尔斯的回答是：“一种合 乎理性的正义的政治社会是可能的，惟其可能，所以人类 必定具有一种道德本性，这种的道德本性是一种可以理解、 可以依其行动并足以受一种合乎理性的政治正当与正义观 念驱动，以支持由其理想和原则指导的社会的道德本性。” 政治建构主义认为，理性的行动主体能够借助于由原 初状态所塑造的程序通过公共正义原则来规导社会的基本 结构，正义的原则来源于公平合作系统的社会理念和自由 和平等的公民理念。“建构主义力图避免反对任何完备战性 学说，建构程序是一种最适合于具有理性多元论事实特征 的民主社会的秩序”。在建构的过程中，罗尔斯设问，如何 来决定公平合作项目？是由权威来决定还是由上帝来决定? 是由个人依其道德知识来决定还是取决于个人利益来决定? 罗尔斯的回答是“这些公平的社会合作项目是那些作为自 由平等公民代表在他们处于公平地位时通过他们一致同意 的正义原则所给定的”，而这种“一致同意的正义原则”的 基础又在“公共政治文化的根本性理念，在于公民共享的 实践理性的原则和观念”，进而“共享的政治生活理念，只 求助于一种公共生活的政治价值，该公共生活具体料理那 些所有公民都能接受的公平项目”。 因此，罗尔斯认为，并非所有的理性都是公共理性， 公共理性是公民的理性，是那些共享平等公民身份的人的 理性。理性可能存在不同政体下的不同人群之中，只要他 们具备足够的理智能力和道德能力。各种教会、大学或其 他