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浅议贵州榕江三江乡水族民歌社会功能 摘要：贵州省榕江县的三江水族乡是一个有着很 浓厚的民族文化、民族风情、民族音乐的水族聚居地。随着 外来文化的强势流入，水族民歌渐渐失去了对当地人的吸引 力，甚至还面临着失传的危机。所以要想使三江水歌得以更 好好的传承和发展，那么了解分析水族民歌的社会功能成了 当务之急，同时也让人们知道传承民族音乐是我们这代人应 尽的义务，少数民族音乐也应得到大家应有的重视和保护。 关键词：榕江；水族；民歌；社会功能 水族是远祖古代百越”族系的一支，大多数分布在贵 州省三都水族自治县、榕江县、云南富源县的黄泥河、古敢 一带，彝良县的大河、龙安等地也有分布。水族有着自己的 语言文字，常用的文字是“水书”。 都说苗族是一个能歌善舞的民族，其实同样生活在华夏 土地上的水族也是一个能歌善舞的民族。唱歌是水歌人民的 一种喜好，在平常的生活中人们都会唱着自己喜欢的歌谣。 一、三江水族民歌的基本分类 （一）按体裁形式分类 根据民歌的体裁，可将三江水族民歌分为山歌、小调、 儿歌三类。山歌包括山野、田间即兴抒发思想感情的歌曲； 小调包括水族民歌中的情歌、调词、风俗歌、丧葬歌、诘俄讶等；儿歌包括儿童日常生活中演唱的歌和母亲教给儿童的 歌以及摇儿歌等。 （二） 按歌唱场合和社会作用分类 根据民歌的歌唱场合、社会作用将水族民歌分为古歌、 颂歌、生产歌、风物歌、风俗歌、礼仪歌、酒歌、情歌、婚 嫁歌、丧葬歌等。水族民间称呼的兜歌是以歌词的结构特点 命名，即一群人围绕一个主题演唱一组歌，因此可将兜歌单 独设为一个类型。 （三） 按民间固有称谓和歌曲形式分类 水族民歌可分为单歌、双歌两类。单歌，水语为“挤”， 挤是单的意思。双歌，水语为“早”，早是双的意思。 单歌的演唱形式是一首一首地演唱、无人与之对唱的歌 唱形式。因此可分为古歌、风俗歌、丧葬歌、劳动歌、儿歌、 一部分的情歌和兜歌等等。双歌的演唱形式是对答对唱的演 唱形式,一般可分为酒歌、 唱形式, 一般可分为酒歌、 兜歌、风俗歌、情歌等。 （四）其他分类 根据不同的歌唱场合和社会作用可将水歌分为礼仪歌、 女儿歌、婚嫁歌、祭祀歌等。 二、三江水族民歌的社会功能 （一）文化功能 文化是每个民族得以生存的脊梁，水族这所以能生存至 今，是因为她有着深厚的文化底蕴和悠久的历史。那么在水 族的历史长河里，水歌就是水族文化传递的最好纽带，她不 仅把人们的生活习惯带到今天的生活中，而且还弘扬了水族 的民族精神。如水族古歌就是以诵人类起源、神话传说、民 族历史、迁徙过程、生产知识等为主要内容的，以传播民族 知识为主要功能的民间歌曲。水歌传颂的不仅仅是歌曲的旋 律，更传颂了水族人民的人文精神。 （二） 经济功能 水族的居住地大多数是依山傍水、周围竹树环绕、房屋 纵横交错、半吊脚的形式、道路迂回曲折、鱼塘水田满目皆 是。 在以物物交换的封建社会时期，人们会在一个特定的时 间里，拿出自己的一些生活物品到一个固定的交易场所去交 换自己所需的物品。在这交换的过程中，人们会以唱歌的形 式来赞美自己的物品，如果你的歌喉能够感动对方或者是在 对歌中你赢了对方，那么你就会很顺利的交换到你所需要的 物品。在水族的一些重大的节日里，如：端节、吃新节等， 都会聚集各村寨的男女老少进行水歌歌曲大赛，这不仅促进 了人际交流，也促进了各村寨的文化及经济交流。 （三） 娱乐功能 水族是一个多节日的民族，他们都很重视自己的节日， 就算是农忙时节，他们也会停下手中的农活来庆祝节日。无 论是在庆祝什么节日最不能缺少的就是唱水歌了，就拿四月 八来说吧，这个节日是水族中一个很平常的节日。但是他们 同样过的很隆重。在庆祝这个节日中，首先要吃黑糯米饭， 用酒肉来供奉祖先。唱 用酒肉来供奉祖先。 唱“鸭子戏水歌”，至于为什么要唱这 首歌呢？是因为有个传说，传说中能在农历的四月初八这天 水会非常的冷，就连老鸭子也会被冷死的说法。所以唱鸭子 戏水歌，一方面是祭奠死去的老鸭子，一方面是要告诫小鸭 子，在这天不能下河戏水。在这天的晚上人们会聚在篝火旁 对农耕歌，一方会比作农民，一方会比作农作物。在对唱的 过程中双方要互相配合，答对要相互协调。 三、结语 民族文化是每个民族立足于中华大地之本，是民族的精 髓。在刀耕火种的洪荒时代，水族是一个封闭式的民族不与 外族交流、通婚，完全过着自给自足的生活。但在物质越来 越丰富的现代社会生活中，有很多东西在我们的忙碌中逐渐 消失了。 没有音乐的生活是空洞的，没有文化的民族是不存在 的。所以我们在融入社会潮流生活的同时也要学会保护自己 的民族文化和民族风情。 参考文献： ［1］ 赵凌，谢传红?水族民歌的分类［J］艺海，2011. ［2］ 赵凌，谢传红.水族古歌音调与水语发音关系探徽［J］ 艺海，2012.