从身心整合观点看儒家之医学哲学对李瑞全教授一文之回应-HKBU.PDF

International Journal of Chinese Comparative Philosophy of Medicine 《中外醫學哲學》《中外醫學哲學》 Volume 13 | Issue 2 Article 11 2015 從身心整合觀點看儒家之醫學哲學：對 李瑞全教授一文之回應 Wai Ying Wong Ling nan University, H ong Ko ng Follow this and additional works at : https://r pository.hkbu. du.hk/ijccpm Part of th Appli d Ethics Commons, and th M dicine and H alth Sci nc s Commons This Article is brought to you for fr e and op n acc ss by HKBU Institutional R pository. It has b n acc pt d for inclusion in Int rnational Journal of Chin se Comparative Philosophy of M dicine 《中外醫學哲學》 by an authoriz d ditor of HKBU Institutional R pository. For mor information, pl ase contact r pository@hkbu. du.hk. 中外醫學哲學 75 從身心整合觀點看儒家之醫學哲 學：對李瑞全教授一文之回應 黃慧英 * 李瑞全教授在〈中國文化中的人論與醫學：儒家之醫學模式〉 （下稱〈李文〉）一文中詳細論述了傳統西方醫學與中國醫學的 特性。(李瑞全，2015) 〈李文〉中指出前者在心身二元論的理論 下，視人為生物機器而發展出一套醫學模式，但此卻排除了心理 與精神方面的關注；與之相反的，中國的醫學則自始建基於人是 一個有機整體，包括身體與精神，且與社會、自然界息息相關。 由此看到，無論是西方或中國的醫學，背後都有一套關於人的哲 學觀念，更據此可發展出醫學哲學。〈李文〉中進一步提出，在 二十世紀七十年代，西方由於心理與精神病得到正視，被納入醫 療系統中，且發現到對治這些疾病，除了藉藥物治療外，還須在 價值層面，提供病人有關生命、疾病、痛苦方面的開導及指引。 價值層面的開發，實在扣緊人之為人的核心，在這層面所理解的 疾病及治療，再也不僅停留在物理及生物化學方面，而上升到精 神及心靈方面，若要對醫學與人生的各面向有更深入而廣泛的洞 悉，亟需建立一個系統的醫學哲學。 也許我們可以借助近代心理學的理論來豐富醫學哲學。自十九 世紀精神分析學派揭示潛意識的領域開始，精神或心理的疾病在 這方面得到一種嶄新的理解，其中重要的一點是：身體與心靈是 黃慧英，香港嶺南大學哲學系副教授，中國香港。 《中外醫學哲學》XIII:2 (2015 年) ：頁75-78 。 © Copyright 2015 by Global Scholarly Publications. 76 中外醫學哲學 不是屬於兩獨立無關的範疇，而是對於一個健康的人來說，是整 合在一起的：身體是意識的表現，疾病只是藉著身體傳遞有關意 識（在某方面）失去和諧的訊息。這個觀點看來有些奇特，但或 可與中國傳統醫學哲學有關，因此簡略引介如下。 在身心整合的觀點下（德特雷福仁、達爾可，2002 ），身體是 表達意識所發出的訊息；當人在「意識層面」失序，便會在身體 表現出症狀來，所以平常說身體生病了，其實是人在生病── 即 人的意識陷入不平衡的狀態。症狀可以在身體表現出來，也可以 在心理層面出現。因此，症狀只是一個信號，使我們去關注意識 層面所出現的問題，正統醫學視症狀和疾病都是沒有（精神上） 意義的，而只設法消