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读思融合, 还原文言文教学原来的样子 《陋室铭》课例评析 凌惠 江苏省沐阳县怀文中学 把文言文教学还原成它本来的样子，是潘宏达老师《陋室铭》文言文阅读课教学 成功之所在。 大多数传统的文言文教学课堂，直奔分数而去:原文背诵、解释字词、翻译句 子……老师生怕漏掉什么重点字词，甚至带着学生整堂课逐字逐句翻译、记诵。 于是，把学生的兴趣教没了，把文言文文木传递出来的情趣、理趣教没了，语文 课上成了背诵课。 文言文学习本来，不是这样的。它应该有鲁迅先生笔下寿镜吾老先生那种“拗过 去……拗过去”的涵泳品味，应该有贾岛那种“僧敲月下门还是僧推月 下门”的反复咂摸，应该是“吟安一个字，拈断数茎须”的咬文嚼字。这既是 文言文学习的趣味所在，也应是文言学习的规律。潘宏达老师《陋室铭》一课，让 我们欣恵地看到了教者在处理“读” “思”上下的功夫。 潘老师是如何组织课堂的呢？ 首先，多层次吟读，述原文言文阅读方法。 我们来看这一课读的设计： 读书一： 学习文言文，朗读是必须的起点。第一遍朗读，老师希望大家能读准字音、读好 韵脚。好，读起來。“山不在高”，起…… 读书二： 大家看大屏幕，你能把这篇不加标点的《陋室铭》读好吗?老师希望大家能读好 停顿，读出节奏，而且要思考:这篇“铭”到底是用来警戒自己的，还是称述功 德的？ 读书三： 这一遍，希望大家慢慢地读，细细地品，让陋室的形象呈现在你的脑海中，像 老师这样读（范读课文）。 读书四: 那么，能不能把我们对作者的“德”的理解融入朗读中去呢?想象自己就是宁静 旷达、不随流俗、志向高远的刘禹锡。读起来！ 读书五： 让我们用昂扬的读书声表达我们对作者的敬意!大家背起来。 整个课堂，教者安排了五次读书活动。五次读书，层次分明，从读准字音，读出 韵味，到读出陋室的样子，再到读出“德馨”,读出一个诗豪刘禹锡……一次 次读书，从浅入深，由表及里，步步引领。五次读书，还原了文言文教学应有的 阅读方法。我们读书都有这样的经验:初读读出个大概，再读开始琢磨，琢磨明 白了，恍然大悟;琢磨不透，就再读，读得慢一些，慢慢“嚼”。通过诵读，潘 老师还原了文言文应有的阅读方法，有效地提升了学生读书水准、文言文学习水 准。 不仅如此，在读的过程中我们还看到一个爱读书、会读书、懂读书技巧，并把对 读书的无限热爱和深情品悟热切地传递给学生的语文老师。对于读书的喜爱，教 师倾注在一次次引导、启发、领起、激励中，在“大家读起来”“大家背起来” 的号召下，学生的每个细胞都会被振奋起来;老师对于读书的热爱，也注定会像 寿镜吾老先牛影响鲁迅那样，让学牛在多年以后依然记得，让学牛发出“我疑 心这是极好的文章”的思考。那么，这堂课的意义就不止于《陋室铭》，也不止 于刘禹锡了。 其次，主问题引领，遵循学生思维发展规律。 学生的阅读，在一定层面上，属于“浅阅读”，有的阅读文本学生只知其一、不 知其二，而经过主问题的激活，就促成了课堂上的教师、学生和文木之间的对话, 就在生成论辩观点和论据的过程屮，学生的思维得到了发展。 在学生疏通字词，扫除“言”的障碍的基础上，教师顺势生成“陋室到底 陋不陋呢？”这个问题，成为整堂课论辩的主问题，问题一出，学生的 关注点直奔文本、直奔主题、直奔思维的核心。在问题引领下，我们看到了这样 的学生活动： 生1：我觉得这里很幽静，我是从“苔痕上阶绿，草色入帘青”这句话中看岀来 的。 生2:我看到陋室里来的客人都很博学，因为作者说“谈笑有鸿儒，往来无白 丁” 0 生3:我看到陋室的环境很安静，作者的生活很清闲，因为这里“无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形” o 生4:这里的台阶长了苔鋒，院中长满青草，说明这里很陈I口，而口无人打扫。 师:有了不同的声音，很好!大家同意这位同学的观点吗？ 学生在“论辩”题目的引领下，很乐意地进入文本寻找证据，印证自己对于陋 室到底“陋”还是不“陋”的看法。正是有了主问题的引领，学生在争辩的过程 中，不管持有什么样的观点，他们进入文木阅读和思考的过程，己经成就了其 语文思维的发展。 再次，激活思维，还原文言文学习情趣。 学生学习文言文，会有一些隔膜，使学生难以理解文本。造成文言学习隔膜的原 因有三:一是文言词语的古今差异;二是时代背景的限制;三是文章表达内容与学 生生活上的距离。但是，一些优秀的教师，总是能细致研究文本，紧扣文本特质, 挖掘文木内涵，巧妙设计教学环节，打通隔膜，激活学牛思维，让学牛在兴致 盎然之中，理解语句，感悟主题，发展思维。比如胡明道老师教学《黔之驴》时 设计了驴子家族的追悼会、老虎家族的庆功会。黄厚江老师教学《出师表》时紧 抓“忠臣”“严师”“慈父”三个关键词，让学生感受诸葛亮的形象。这些，都 让学生感受到了文言的魅力。潘老师这一课，则借用一个传说:策知县三戏刘禹 锡都以尴尬收场的故事