读《瓦尔登湖》有感我们生于此间的意义.docxVIP

读《瓦尔登湖》有感：我们生于此间的意 义 ——读《瓦尔登湖》有感 张大口苗 写在前面 《瓦尔登湖》是我在中学时期便已经有所耳闻的一本 书，依稀记得那时某一学期的语文课本选取了原著的其中 一段作为课文，彼时觉得瓦尔登湖讲的应该就是一个远离 世俗、寻找世外桃源的归隐式生活的故事，类似于陶渊明、 鲁滨孙（这位是被迫远离世俗的），想来应该挺有故事性。 然而当我真正开始尝试读它的时候才发现读得云里雾里、 甚是枯燥，只觉得里面描写飞鸟走禽与四时风景的段落和 《红楼梦》里描述封建礼数、服饰家具的文字一样让人头 疼。以前的时代怎样我并不敢妄言，但就我来到这个世界 这十几年所接触所感知到的来说，人们大概绝大部分都喜 欢看剧情比较跌宕起伏或者想象天马行空又或者有关 “性”、“犯罪”这种刺激人类原始欲望的书籍，我想我也 不例外，至少从前是这样的。 但是，近段时间我反反复复静下心来看了几遍《瓦尔 登湖》，竟然发觉我慢慢地能够看进去了，并且在此过程中 梭罗的形象慢慢地出现在我脑海里，像是在空空的大脑里 放置了一个3D全息投影图像，这和我在初中沉迷《龙族》 时边看书脑袋里边显现各种惊心动魄的大战的情形无二。 《瓦尔登湖》是梭罗在马萨诸塞州康德科小镇偏僻的 瓦尔登湖旁独自居住两年的日记，它共有节俭、读书、声 音等18个章节，在我看来，这样的一个日记类似于散文 集，各章节之间读起来并没有非常严格整齐的逻辑关联， 所以啊，我大胆地说一句，这本书实际上是梭罗写起来行 云流水而读者读起来是比较吃力的。 这许多篇散文我也读得比较散”，故我亦仿梭罗来个 名词总结式标题将从中所得所感一一记录下来，见识浅薄, 诸君阅之或得一启发或得一疑问均可，在此就不再赘述。 穿衣 梭罗在第一章《节俭》中即谈及自己来到瓦尔登湖的 目的：“我到啊瓦尔登湖去的目的既不是为了过便宜日子， 也不是为了过昂贵的生活，而是在最少障碍的情况下处理 一些个人事务；阻止我因为缺乏一点常识、一点进取心和 经营才能，而做出与其能说看来是悲惨不如说是愚蠢的事 情来。”或许可以这么理解：我来瓦尔登湖就是想尝试简单 而按弃不必要的杂务的生活。 这种可以说是极简主义的想法下，梭罗首先谈及人们 的穿衣问题，他认为如今的人类在购买衣服的时候更多是 出于爱好新奇和考虑到别人的看法而不是出自于自己真正 的穿着的需要。我将其观点理解为，我们很多情况下将衣 服作为自己阶层、权力、地位的象征符号，比如我们古时 候皇帝的龙袍、西方绅士的西装还有“垮掉的一代”朋克 而不拘一格的嘻哈系服装。19世纪环游世界的普法伊芙夫 人从东到西做惊险旅行的时候，到了离故乡很近的俄罗斯 的亚洲部分，她说她觉得要去拜访地方局时自己不能够再 穿旅行服装了，因为她现在是在一个文明国家里，在这里 人们都是以衣取人的。我们热衷于买更雍容华贵的衣服或 者更潮流的款式，这本无可厚非，人人都有爱美之心，只 是在梭罗看来这样我们就更大程度上忽略了衣服遮羞蔽体 和提供热量的本来功能，我们实际上和用来挂干净衣服的 木头支架没有什么两样。 人穿得简单些，能够在黑暗中摸索到自己，并且在生 活的各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领 城镇，他就能够像古代的哲学家一样了无牵挂地空手走出 城门，这才是可取的。不知为何，读到这一句话我立马想 起来在敌军破城时还在地上推算的阿基米德。 梭罗讲到一件厚衣服在大多数情况下和三件薄衣服的 作用一样，顾客可以用真正适合自己的价格买到便宜的衣 服，这里还引出了那句著名的“巴黎的猴子王戴了一顶旅 游帽，美国所有的猴子也都跟着戴”。再在此我倒并不能完 全认同，大概因为处在这个年纪的我仍然是非常注重服装 的“华而不实”功能的。不过对于梭罗接下里的一段话我 平时无比认同的：是穿衣者严肃的眼光和真诚的生活，才 组阻止了嘲笑，使得任何民族的服装具有了神圣性。让穿 着色彩斑斓的服装的小丑突然发作一场绞肠痂，他的服饰 也会表现出他的痛苦状态来。当士兵被炮弹击中，他破烂 的军装就如王袍般显贵。 住所 在梭罗初到瓦尔登湖之后，他便找到了一户人家，买 下了他们的简陋的木屋，然后从中拆下地板、钉子开始了 自己的建屋之历程。和对衣服的理解同源，梭罗认为房屋 只要够用、能满足人类基本的需求（遮风避雨或者更简单 地说为提供热量）即可。人类大抵是有着对洞穴的特殊情 结的，在原始时期人们只需要一个洞穴就可以非常满足地 开始自己的生活。谁不记得自己小时候是怀着怎样的兴趣 观看突出的岩石或接近任何岩洞的？这是残留在我们身上 的、我们最原始的祖先的本能渴望的一部分，就好像我们 对于乳房、对于母性的情结。 许多人为了支付一只更大、更奢华的箱子的租金，一 直烦恼到死，而他们在小箱子里是并不会冻死的。我一点 也不是在开玩笑。梭罗生活的19世纪的美国是如此，我们 生活的21世纪的中国也