读《经典悦读系列丛书》有感经世致用知行合一与读《给教师的一百条建议》体会合集.docxVIP

读《经典悦读系列丛书》有感：经世致用知行合一与读《给教师的一 百条建议》体会合集 读《经典悦读系列丛书》有感：经世致用知行合一 读《经典悦读系列丛书》有感：经世致用 知行合一近日，本人细读了中共广东 省委党校和广东人民出版社共同推出的《经典阅读系列丛书》，该丛书用干部群众熟 知的语言和喜闻乐见的形式诠释、传播了马列主义经典原著和毛泽东思想理论，实现 马克思主义由理论术语向大众话语的转换、从“基本原理”到“生活道理”的转换。 掩卷沉思，读书时代政治课上学习的理论知识再次涌现脑海，显然那时的认识还是浅 层次的。从《经典阅读系列丛书》之《认识的智慧一一毛泽东实践论如是读》中再次 思考《实践论》中探讨的认识论问题，反思历年的工作与生活实践，那些模糊、扁平 而又略感遥远的哲学概念瞬间就立体、清晰、生动起来，尤其对什么是知行合一、怎 样做到知行合一的理解更为深刻。品读《认识的智慧》，从中认识了 “三个合”的实 践智慧。其一，谋事当合大局之拍。《认识的智慧一一毛泽东实践论如是读》提出： “知和行相一致，主观和客观相符合，理论不落后也不超前于实践，谓之理论与实践 相统一。”要做到知行统一，首先要认识大局，认清当前发展形势，把握发展规律， 做到胸怀大局、把握大势、着眼大事，“谋事先谋势，谋定而后动”，如此我们才能 努力化解“说起来容易做起来难”的知行矛盾，并在全面深化改革的新历史时期里尽 可能地做到知行合一。其次，要树立大局意识。“不谋全局者，不足以谋一域；不谋 万世者，不足以谋一时”的古训告诉我们，必须学会从整体上去把握事物的联系。生 活中矛盾处处存在，虽然不是每个人、每件事、每时每刻都能做到知行合一，但从整 体上把握了事物的联系，我们就能保持大方向不偏倚，才能紧跟时代发展步伐而不掉 队、不盲从。老子说：无用之用，方为大用。谋大事者需要的可能不是关涉技术、技 巧的“有用之用”理论，而是眼界的宽广、思维的活跃、心态的达观、境界的提升， 更加需要的是改造主观世界的“无用之用”的理论。其二，处事当合法纪之规。没有 规矩，不成方圆。这是人类从认识与实践中总结的规律。既是规律，我们便理应遵 循。我们知道，人们在社会公共生活中的行为准则尤其要靠法律来确认和维护。可以 说，衡量一个国家、一个城市的文明程度，一个重要标志就是政府和每一个公民的规 则意识、法律意识。方圆人生，要处理好方圆辩证法。犹记得上小学的时候，老师就 经常强调学生要遵守课堂纪律，可见，遵纪律、守规则从小就融入了我们的生活中， 我们对此应该是耳熟能详、毫不动摇的。然而，当前由于党内部分领导干部思想观念 出现偏差，没有处理自己与群众的关系，不能摆正个人利益与整体利益的位置，处事 不合法纪之规，结果越了 “雷池”，酿成大错。因此，作为社会人，尤其是党员干部 更要懂得认识的智慧，处事遵循规定，心中有责有戒，在如今反腐倡廉、整风肃纪的 大形势下，以崭新的姿态处国家、人民之大事。其三，成事当合务实之理。“要真正 做到实事求是，首先要知实事求是，想实事求是，然后才能实事求是， 最后还要敢实事求是” O《认识的智慧一一毛泽东实践论如是读》一书中用“实 事求是”阐述了立足实践的道理。实事求是，宽泛理解就是看实际、说实话、干实 事，简言之便是务实。实事求是的务实作风应该是知行合一的优异表现。我们知道， 坚持理论联系实际的作风，是提高马克思主义理论水平的一个根本要求，也是解决前 进过程中各种困难和问题的一个根本方法。只有坚持实事求是，一切从实际出发，我 们才能更好地把学与用、知与行、说与做统一起来，始终做到真学真懂、真信真用， 表里如一、言行一致。如此，我们才能有所建树、有所作为。“理论是灰色的，而生 活之树常青。”歌德此言教会我们，常青的不应该是我们心中的某种理论、某种理 念，而应该是生活之树，是社会实践。 读《给教师的一百条建议》体会 读《给教师的一百条建议》体会 ---如何成长为一名合格的教师 今日重温前苏联功勋教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，倍感亲 切。苏霍姆林斯基在文中的每一个富有创见的观点、每一处生动的教育细节和鲜活的 教育案例，都仿佛跨越了时空，在告诉我们每一个教育工作者：我们究竟应该怎么做 一名合格的教师，提高教育教学的质量。这部创作于半个世纪之前的教育经典，之所 以在21世纪的今天仍然能够引起我们的共鸣，是因为作者苏霍姆林斯基首先是一个 来自于教育一线的教育工作者，他在帕夫雷什中学任教22年直至去世，在这期间， 他不断的实践并完善着自己的教育教学理念。他给我们总结的这一百条建议，既是作 者教育人生的真实写照，也是作者教育教学实践的理性反思。沿着大师的思索轨迹， 我们能够清晰地看到苏霍姆林斯基立足于教育教学规律本身，以一种超前的意识，在 娓娓的讲述中，为我们揭示了如何成长为一名合格