010.依陵而生：黄陵历史城市人居环境营建经验初探.pdfVIP

依陵而生：黄陵历史城市人居环境营建经验初探1 黄嘉颖，王健婷 摘要：黄帝陵是中华民族的祖陵胜地，也是我国的宝贵财富和文化遗产。黄陵历史城市营建与黄帝陵息息 相关，因陵而生，依陵而建，具有独特的人居环境营建经验。根据史料解析，提取嘉庆和民国两个时期黄 陵历史城市空间形态。立足历史城市和黄帝陵的关系，通过解析 “陵”和 “城”的环境关系和历史演变， 探讨黄陵历史城市守冢而生、敬陵而建和仰陵择高三方面的尊陵选址营建经验；分析黄陵城市轴线空间结 构和黄帝陵祭祀空间序列，探究两者之间的朝陵关系；研究谒陵秩序，探寻黄陵历史城市的谒陵路线和谒 陵节点空间的营建经验，通过对黄陵历史城市营建经验的研究，提出黄陵未来发展初步策略。探索黄陵历 史城市与黄帝陵发展关系的相关特征，以期指导未来黄陵人居环境的建设，并且为当代本土人居环境营建 提供一定的借鉴。 关键词：黄帝陵，黄陵历史城市，营建经验，人居环境 引言 陵寝、墓葬是中华民族历史文化中重要的一部分，除了对陵寝和墓葬的大力建设，还在 其周边衍生了守陵地，一方面是对墓葬进行安全的保护，另一方面，也为来此祭祀的人们提 供服务，同时，也将祭祀的文化延续下来。历史上，以“守陵”为主要职能的小城市依托得 [1] 天独厚的自然环境条件，避开战火的侵扰，延续至今 。目前对中国古城的空间形态、设计 方法等研究众多，大多数偏重城市人居环境的构成要素分析，但陵作为特殊的人居要素，探 讨其对城市营建的经验，是具有意义的。研究“陵”和 “城”的营建智慧，也是我国独特历 史营建经验。 黄帝陵是中华民族伟大祖先黄帝的陵寝之地，是中华民族的祖陵圣地。延安市黄陵县位 [2] 于黄帝陵山脚下 。历史上对轩辕黄帝的祭祀，可以追溯至春秋时期，一直延续至今日，成 为中华民族共同祭祀的始祖，黄陵县城就是在黄帝陵的影响下，逐步发展至今。因此，研究 黄陵县城的营建智慧，不仅仅可以了解到中国特有的人居智慧，也是为 “陵”和 “城”未来 更好的发展，提供一些借鉴。 1 黄陵概况 1.1黄陵自然概况 黄陵县位于陕西中部偏北，革命圣地延安市南端，东以北洛河为界与洛川县隔河相望， 南与铜川市宜君县、印台区、咸阳市旬邑县相接，西与甘肃省正宁县接壤，北与富县毗邻， 古称桥国。（图1）黄陵县内是典型的黄土高原沟壑地形，山、川、塬、沟、坡、梁、峁、 台并存。县城内主要的山脉有子午岭河桥山，老县城主要背靠桥山，并且桥山上有81.9公 【基金资助】国家自然科学基金面上项目 。 [3] 顷古柏森林 。沮河贯穿黄陵县城，有着良好的生态自然环境。桥山上，现存黄帝墓冢，桥 山东麓建轩辕庙，成为祭祀的场所。优越的山水格局，遗留的黄帝陵文化，以及历史沿革留 下的古城街，都成为了黄陵县具有价值的营城智慧。 图1 黄陵区位图 1.2黄帝陵和城市关系历史演变沿革 根据 《史记 ·五帝本纪》载明：“黄帝崩，葬桥山”。桥山之巅的墓冢，作为最初的黄帝 陵祭祀空间，由来已久。而轩辕庙始建于何时，因史记阙载，目前并不清楚。根据 《黄陵县 志》记载，轩辕庙始建于汉代，王莽建立政权后，曾“遣骑都尉嚣等,分治黄帝园于上都桥”, 颜师古注曰“桥山之上,古曰桥”（《汉书 ·王莽传》）。王莽并于“地皇元年……坏彻城西苑 中建章、承光、包阳、大台、储元宫及平乐、当路、阳禄馆,凡十余所,取其材瓦,以起九庙。…… 九庙：一日黄帝太初祖庙,二日帝虞始祖昭庙……太初祖庙,东西南北各四十丈,高十七丈。 余庙半之”(《汉书·王莽传》)。唐太宗大历五年 （770年），汉代所建立的轩辕庙，经过魏 晋南北朝的战乱，已经被毁坏无存，唐太宗重新修建轩辕庙与黄帝陵。宋朝，因旧有黄帝庙 地势狭隘,不便于尊崇,同时也为避水患,遂将黄帝庙由原来的桥山西麓迁至桥山东麓 （即保 生宫、黄帝手植柏处）。即现今的轩辕庙，就是在此基础上不断完善修葺而成的，形成了庙 和冢位于两处的形式。[4] 根据《黄陵县志》记载，黄陵县城距今已有2200余年，在唐以前，城池建设无历史记载， 现在的黄陵是根据唐代坊州城基础发展起来的。随着历史的推移，黄陵县城逐步向东、西、 南三个方向扩展，形成了现在的形式。中华人民共和国成立以前，“城”主要是历代帝王祭 祀黄帝陵的重地，以及历代政府为保护黄帝陵周边环境而设立的县、州府所在