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國 立 高 雄 應 用 科 技 大 學 觀 光 導 論 報 告 班 級：院觀三甲 　　　　　　　　 學 號：3094236117 學 生：鄒 靜 修　 　　 指 導 老 師：李　明　聰　老師　 1、觀光資源 1-1魚 1-2親水 1-3山林與溪流 1-4原住民文化及石板步道 2、觀光發展潛力 2-1有機農園 2-2原住民特色美食 2-3原住民傳統特色手工藝 2-4原住民傳統特色民宿－高腳屋 2-5串聯三地門原住民文化動態旅遊線 3、缺失檢討與改進 3-1專業人力不足 3-2缺乏不斷的創新、研發、整合 3-3策略聯盟不夠積極 3-4產品沒有行銷市場 4、永續發展策略與建議 4-1規畫自主性財源 4-2落實生態環境教育 4-3原住民自主、科學的管理組織 4-4媒體的行銷 4-5公部門的支持與補助 班級：院觀三甲姓名：鄒靜修學號：3094236117 班級：院觀三甲 姓名：鄒靜修 學號：3094236117 觀光資源： 屏東縣三地門鄉口社村位於茂林國家風景區內，地處沿山公路（縣道185）旁，緊鄰口社溪（即莎卡蘭溪），地理位置在海拔100公尺的山腰處，總人口數為712人，主要居民為排灣族-拉瓦爾群，從茂林來往三地門或霧台的各個景點，口社村是必經的聚落，西邊與高樹鄉相接，與即將成立的屏北地區產業交流中心相鄰，從交通地理條件而言，口社村在沿山線的觀光發展動線中，佔有非常重要之地位。 在沿山公路整個旅遊的風景線中，流經口社村的莎卡蘭溪是唯一的天然野溪，更擁有完整的「魚、親水、森林、原住民文化及石板步道…」等休閒觀光資源： 魚－口社溪在民國九十年曾因一次的不肖分子毒魚事件，整個溪流魚群及生物集體死亡，造成溪流生態很大的影響，使得村民對於毒（電）魚的不法行為深深痛惡，村長隨即召開戶長會議，會中決議各戶派出一名人力，成立一支24小時義務護溪的巡守隊伍，預定以二年的時間將溪裏的魚群復育。近二年的護溪期間，社區連續四次發動村莊義務勞動，每戶派一名人力參與護溪巡守、修築護溪步道、堆沏石頭的護坡及整理平台建高腳屋等工作，漸漸的全河段魚群豐富，在口社溪的「拉卡蘭谷地」的四公尺深的水潭中已成為高身鯝魚產卵的種源庫。 親水－近年來由於社區的護溪工作，魚類復育多而美，在假日時期經常吸 引親水、郊遊、烤肉、野餐的人潮進入溪流嬉戲，莎卡蘭溪更非常適合推廣做為親水區、烤肉區、賞魚、釣魚等生態遊憩活動。 （三）山林與溪流－流經口社社區的口社溪，為高屏溪的支流，村民則以莎卡蘭溪稱之。莎卡蘭溪發源於大母母山北側，流經口社，下游與隘寮溪會合，注入高屏溪。莎卡蘭溪河水穩定，枯水期水量仍然很多，溪中主要魚類為高身鯝魚、馬口魚、台灣石賓、何氏鰭琶等淡水魚類。其中高身鯝魚為保育魚類，具有生態指標性，只出現於乾淨沒有污染的水域，莎卡蘭溪沿溪皆可看到高身鯝魚翻飛亮銀的身影，說明了溪水沒有受到污染，乾淨清澈。溪邊也有許多植物如山柚子、鐵刀木、火筒樹，都是蝴蝶幼蟲攝食的植物，化蛹季節一到，成群的蝴蝶在山林溪谷中圍繞飛舞，華麗的青帶鳳蝶、寬尾鳳蝶、色彩鮮豔的端紅蝶，讓人目不暇給，猶如一座生態完整的林間教室。 （四）原住民文化及石板步道：在排灣族人的傳說裡，關於莎卡蘭有這樣的一個故事，從前大社達瓦蘭部落有兩個獵人出外打獵，到了一個地方之後隨行的獵狗卻再也不肯前進，獵人於是決定定居在那裡，一些大社的居民隨後也遷移到此。獵人回到部落請來大頭目四子成為新聚落的頭目，於是這個新的部落形成，名為莎卡蘭(Sagaran)，意為易守難攻之地。莎卡蘭的居民幾次遷徙之後，都離不開莎卡蘭溪，與莎卡蘭溪的關係非常密切，溪流的每一個彎道，每一個河段，都有一個口社排灣族的典故，溪邊的植物也多有傳統排灣族的意義與民俗用法，聰明的口社村民也運用傳統文化將社區沿著口社溪的步道就地取用石板，以原住民傳統的自然沏石工法，整理成為賞魚的步道（全程約6公里），讓遊客能夠安全及舒適步行進入溪流保育區。 觀光發展潛力： 莎卡蘭部落擁有山林與溪流資源，緊鄰茂林風景區，也有環繞全村莊的自行 車道，護魚成功更使居民產生了部落共識，更是口社能夠邁向生態旅遊發展的基礎條件，為了朝向保育溪流生態，維持自然原貌又能帶給部落經濟收入的規劃理念，莎卡蘭生態旅遊園循著ISO14000對環境保護的嚴密監控管理模式為目標－對於莎卡蘭溪定位在承載量管制的生態旅遊（莎卡蘭生態旅遊園區涵蓋溪流生態區與部落兩區塊，溪流生態區的下游整理成野營專區，上游則規劃成賞魚區、生態保育區嚴格執行總量管制，目前園區僅接收團體，且須由導覽人員引導入園，巔峰時段人數上限為200人，對這群排灣族人來說，拚觀光不是他們最主要目的），結合學者、專家及第三部門以IS