必修三第1课--孔子与老子课件(共43张PPT).pptVIP

仁者爱人 克己复礼 “仁”： “礼”： 1.政治思想 思想核心 （二）思想主张 ﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” ﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……” 孔子追求的“礼”是什么？ 他主张如何实现“礼”？ 西周时的等级名分制度 “正名” 《论语》之 “礼” “礼” “克己复礼” 实质是恢复西周时的等级名分制度 名正言顺、贵贱有序 “克己复礼”体现了保守的一面 “仁”和“礼”之间是一种什么关系？你知道孔子把握两者之间关系的方法是什么吗？ 关系：仁是内在的自觉，礼是外在的约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。 方法：中庸思想 “克己复礼为仁。” 2、孔子之思想学说 仁者爱人 克己复礼 “仁”： “礼”： （1）政治思想 思想核心 “德”： 为政以德 ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。” ﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 《论语》之 “德” 孔子德治的基本主张是什么？ 主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓，也不排除以礼治国同时逐步改良政治。 孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” “马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？ “仁” “仁者,爱人” 遵循“忠恕”之道 调整统治者与被统治者之间的关系 孔子食黍 一天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，黍子是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色地对哀公说：“主公啊，我不是不知道,但黍米是五谷尊者，是帝王来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子是较低贱的，祭祀时从来不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。” 2、孔子的哲学思想 对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语·雍也》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语·先进》 孔子关于鬼神的言论 对待鬼神： 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。 3、孔子的教育思想 (1).子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 (2).子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》 (3).子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为政》; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” 《论语·述而》 (4).子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》 (5).子曰：“当仁不让于师。” 《论语·卫灵公》 孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。 ——《中国教育史讲稿 》 这段材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？ 有教无类 受教育者的范围大， 孔子是最早开创私学的人， 打破了学在官府的局面。 孔子死后，众弟子云集其墓前守丧三年，然后相继离去，惟有子贡守墓六年。 子贡在孔子墓旁结庐而居，守墓六年。后人为纪念此事，在孔子墓西建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。 3、孔子的教育思想 (1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：温故知新；持之以恒；学思结合； (4)学习态度：实事求是；当仁不让。 如何评价孔子的教育思想？ （1）孔子的教育思想实质上是其“仁”的思想在教育领域的反映。 （2）孔子主张“有教无类”，并且兴办私学。他招收学生不分贵贱，使受教育者的范围得