颜渊篇第十二-北大未名BBS.DOCVIP

注释摘自 HYPERLINK /kongzi/ /kongzi/ 《论语释注》 《论语新解》 颜渊篇第十二 12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼⑴为仁。一日克己复礼，天下归仁焉⑵。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目⑶。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事⑷斯语矣。”? 11·2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭⑸；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨⑹。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事⑺斯语矣。”? ⑴克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。? ⑵归仁：归，归顺。仁，即仁道。? ⑶目：具体的条目。目和纲相对。? ⑷事：从事，照着去做。? ⑸出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。? ⑹在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。? ⑺)事：从事，照着去做。? 12·3 司马牛⑴问仁。子曰：“仁者，其言也讱(ｒèｎ)⑵。”曰：“其言也讱，斯⑶谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”? 12·4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”? 12·5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”? 12·6 子张问明：子曰：“浸润之谮(ｚèｎ)⑷，肤受之愬(ｓù)⑸，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远⑹也已矣。”? ⑴司马牛：姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。 ⑵讱：话难说出口。这里引申为说话谨慎 ⑶斯：就。 ⑷浸润之谮：谮，谗言。这是说像水那样一点一滴地渗进来的谗言，不易觉察。 ⑸肤受之愬：愬，诬告。这是说像皮肤感觉到疼痛那样的诬告，即直接的诽谤。? ⑹远：明之至，明智的最高境界。? 12·7 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”? 12·8 棘子成⑴曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌⑵。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟(ｋｕò)⑶犹犬羊之鞟。”? 12·9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎⑷？”曰：“二⑸，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”? 12·10 子张问崇德⑹辨惑⑺。子曰：“主忠信，徙义⑻，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗（zhī）以异。’⑼” ⑴棘子成：卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为夫子，所以子贡这样称呼他。? ⑵驷不及舌：指话一说出口，就收不回来了。驷，拉一辆车的四匹马。? ⑶鞟：去掉毛的皮，即革。? ⑷盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”? ⑸二：抽取十分之二的税。? ⑹崇德：提高道德修养的水平。? ⑺惑：迷惑，不分是非。? ⑻徙义：徙，迁移。向义靠扰。? ⑼诚不以富，亦祗以异：这是《诗经·小雅·我行其野》篇的最后两句。 ?12·11 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”? 12·12 子曰：“片言⑴可以折狱⑵者，其由也与⑶？”子路无宿诺⑷。? 12·13 子曰：“听讼(ｓòｎｇ)⑸，吾犹人也。必也使无讼⑹乎！”? 12·14 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”? 12·15 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”? 12·16 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”? 12·17 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？” ⑴片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。? ⑵折狱：狱，案件。即断案。? ⑶其由也与：大概只有仲由吧。 ⑷宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。? ⑸听讼：讼，诉讼。审理诉讼案件。? ⑹使无讼：使人们之间没有诉讼案件之事。 12·18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”? 12·19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道⑴，以就有道⑵，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风⑶，必偃⑷。”? 12·20 子张问：“士何如斯可谓之达⑸矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻⑹，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人⑺。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违