幼儿教育中的爱与责任.docxVIP

　　幼儿是在特定的环境氛围中接受思想政治教育和道德品质熏陶的，其思想品德的形成和优化，既受外在社会、政治、经济文化环境的制约，又与主体心境与主体内化息息相关。 　　作为幼儿园教育的对象，教师的爱与责任以及师生之间的心理交融氛围，对幼儿的外部教化和主体内化更有着直接的影响。 　　为此，教育部部长周济提出了爱与责任———师德之魂这样一个新命题，把爱与责任摆到师德之魂的高度，认为没有爱就没有教育，没有责任就办不好教育，要把爱与责任的教育放在师德建设的首位。 　　一、大爱润无声———没有爱就没有教育教师对幼儿的爱，可以称之为教育爱。 　　教育爱是在教育教学实践中产生的教育者对受教育者的一种自觉、真诚、普遍、持久的爱，是一种充满科学精神和献身精神的爱。 　　早在两千多年前教育家孔子就提过教育爱的师德观念爱之能勿劳乎?忠焉能勿诲乎?即因为爱孩子，所以让他们勤劳，因为衷心为孩子好，所以教育他们。 　　教育爱，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。 　　我们且看这样一种现象某天下午两点十五左右，在某小班午睡室，绝大多数孩子子已经睡醒了，在唧唧喳喳说着什么，这时照看午睡的教师大声嚷道不要说话，谁要再说话，你们都不要起床。 　　孩子们吓得忙把头藏到被子里。 　　不一会儿，孩子们见老师不在午睡室，又开始说起来，他们互相做着鬼脸，显得很快活。 　　老师听见了，又狠狠地批评说话的孩子。 　　到了两点半，幼儿园规定的小班幼儿午睡起床时间，孩子们终于可以大声说话了。 　　只见他们从被子里钻出来，站在床上欢呼着、跳跃着……何时睡眠、何时起床，是为了满足幼儿的生理需要，是幼儿的权利，而现在却成了教师惩罚幼儿的手段和对幼儿的恩赐。 　　也许有的老师说我这样做是为了爱孩子，是想让他们多睡一台儿，有利于他们的健康啊。 　　可你有没有想过，孩子需要这样的爱吗?孩子理解这样的爱吗?幼儿园的一切教育活动，目的都是对孩子进行塑造，都体现着教育者的塑造意图。 　　但在这个过程中，孩子也并非像模具时的坯料一样，完全处于被动的地位，他们接受不接受教育者的塑造，接受的程度如何，都与他们作为认识主体的接受心理紧密相关。 　　心理学对个体情感的研究表明，情感对人的认知活动有极大的作用。 　　教育内容即使是正确的、科学的，也都要经过主体的情感过滤，才能内化为他们的心理成分。 　　如果不能实现教育者与被教育者的心灵共振，就根本谈不上疏导和转化。 　　二、特别的爱给特别的你———用心去爱每一个幼儿不论在教育理论界，还是在幼教实践界，在教育过程中要以幼儿为本已成为大家的共识。 　　但是在教育实践中，我们真正做到以幼儿为本了吗?某幼儿园，六一儿童节早上八点半，所有孩子打扮得整齐漂亮，有的拿着彩带，有的拿着能发声的器具。 　　每个班的老师站在队伍前面，不让孩子乱动。 　　半个小时过去了，孩子们仍然被要求站在那里。 　　突然，外响起汽车喇叭声，车里走下来上级的领导，这时园长笑着走过去和所有的人一一握手，同时幼儿园活动场地内响起幼儿的鼓掌声、摇器具声、欢呼声。 　　一会儿，老师示意幼儿静下来，因为领导要在队伍前面作节日献辞;讲话结束后，那几位客人分别向幼儿园献上节日的贺礼，于是教师又示意幼儿鼓掌，这时所有的幼儿都筋疲力尽，孩子们脸上失去了节日的欢欣。 　　六一儿童节本该是孩子们盼望已久的快乐节日，到头来却成了苦难的一天，成了被大人们利用的工具。 　　类似的现象不一而足，但都说明了一个问题———没有以幼儿为本。 　　为什么没有以幼儿为本呢?原因大概来自两个方而一是教师自身的问题，二是来自各种制度和现实的困难。 　　有的老师没有真正理解幼儿为本的内涵，往往从自身的角度来衡量孩子，有的老师经常说我想他们可能需要什么……我认为他们是那样子的……而不是说孩子们可能需要什么……他们在想什么……教师常以成人的标准来裁减幼儿的生活。 　　有的教师虽然理解幼儿为本的内涵，但为了工作的便利，往往也违背幼儿为本的精神。 　　因此，以幼儿为本既要以幼儿的当前为本，又以幼儿的未来为本，并将二者统一起来。 　　三、不跟感觉走———用爱与责任为集体导航孩子就像一张白纸，纯洁无瑕。 　　现代家庭一个孩子居多，家长对独生子女的溺爱娇惯，会直接助长孩子的这种不良习性。 　　另外，孩子虽然在幼儿园接受教育，但同时又是社会的一员，社会上的各种信息必然以各种形式、各种手段，无孔不入、无时不在地反映到幼儿园中来，社会的种种消极现象也必然会在幼儿身上发挥不良影响。 　　有人说，社会大气候不改变，学校再教育也没用。 　　学校讲十句，社会上一个事实就使用权我们白讲了。 　　这种观点虽有一定道理，却极具片面性。 　　幼儿园是专门的教育机构，幼儿园教育虽不是先入的因素，但在力度方面较