经济史导论经济史学的对象、任务与方法课程设计.pptVIP

授课说明;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved; “读书能由有恒而达于有成，莫如使其人读而不厌，那就是时时维持读书的兴趣。以人类好奇之性出自天然，本来是没有不喜欢读书的，只是由于开始读书之不得其法，由自动变为强迫，于是原有的兴趣随而大减，甚且因兴趣之日减而致生厌。我以为要维持或恢复读书的兴趣，惟有鼓起学生自动读书的心情。依我的见解，首须使学生发生对于读书的需求，而这种需求要能持久，尤其要有一个中心的需求，譬如在中等之上学校的学生都可使其各自认定一个专题，自行研究，有如大学生将近毕业时撰作毕业论文一般。照此办法，一来可以多读书，二来可以组织思想，三来可以练习文字；而多读书的习惯能由此养成特关重大，尤其是针对一个专题，则读书选材既有一定目标，自然会翻检一切有关系的图书杂志，以求充实其资料。如果得不到相当资料，正如饥思食、渴思饮，其欲望之浓厚可想而知；如果得到相当资料，如淘沙得金，其愉快可想而知。经过这样一番训练，则读书的兴趣，定必油然而生。” ;梁漱溟：《朝话 人生的省悟》，百花文艺出版社 “师生之间切不要使之落于应付，应常常以坦白的心相示，而求其相通。如果落于应付，则此生活殊无意趣。大概在先生一面，心里要能够平平静静的，不存一个要责望同学以非如何不可的意思，也不因少数同学懒惰而有不平之气。在同学一面，则更坦白实在——不搪塞、不欺骗、不懒惰。所谓坦白，就是指自己力量尽到而言；虽然自己有短处，有为难处，也要照样子摆出来。如果力量没尽到而搪塞饰掩，这是虚伪；如果力量没尽到而把懒惰摆出来给人看，这便是无耻。这两者是毁灭生命的凿子。人生只有尽力，尽力才有坦白之可言。坦白决不是没有羞恶，没有判断，它是要使每个人从坦白真实里面来认识自己，来发挥各自的生命力。每人都能如此，其情必顺，其心必通，才不致落于形式的表面的应付上，才能够大家齐心向前发展，创造！” ;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;生物学家Richard Levins和Richard Lewontin(1985，P.141)：“事物是相似的：这使得科学成为可能。事物是不同的：这使得科学变得必要。”一般性理论学家有时过分强调相似性，而忽视区别。这些问题在社会科学中尤其严重。一个一般性理论可以粗陋地掩盖在不同的社会—经济体系中存在的所有历史和地理区别。 ——杰弗里·M·霍奇逊：《经济学是如何忘记历史的——社会科学中的历史特性问题》，P.14;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;All Rights Reserved;鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不服赎人矣。 ——《吕氏春秋?察微》 “子路救溺而受牛谢。孔子曰：‘鲁国必好救人于患。’子贡赎人，而不受金于府，孔子曰：‘鲁人不复赎人矣??’子路受而劝德，子贡让而止善。” ——《淮南子?齐俗训》