脏腑经络先后病脉证第一原文藏府经络先后病脉证第一论十三首脉证.PDFVIP

脏腑经络先后病脉证第一 原文 藏府经络先后病脉证第一 论十三首 脉证二条 问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾 旺*不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤 肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行， 则肝气盛。故实脾* ，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。经 曰：虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。余藏准此。 夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若 五藏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条；一者，经络受邪， 入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房 室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。 若人能养慎，不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即 导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食 节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。（腠者，是三焦通会元 真之处，为血气所注；理者，是皮肤藏府之纹理也） 问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷者死（一云腹中 冷，苦痛者死）。鼻头色微黑色，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血也。设微赤非 时者死。其目正圆者痉*，不治。又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明 者有留饮。 师曰：病人语声寂然喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾然细 而长者，头中病（一作痛）。 师曰：息摇肩者，心中坚，息引胸中，上气者，咳息张口，短气者，肺痿唾沫。 师曰：吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者，其吸促，在下 焦者，其吸远，此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。 师曰：寸口脉动者，因其旺时而动，假令肝旺色青，四时各随其色。肝色青而反白，非其 时色脉，皆当病。 问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至之后， 甲子夜半少阳起，少阴之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为末至而至也； 以得甲子，而天未温和，为至而不至也；以得甲子，而大大寒不解，此为至而不去也；以得 甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。 师曰：病人脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极 也。 问曰：经云：“厥阳独行”，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。 师曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入藏即死，入府即愈，此为 卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入藏，即死；如身和，汗目出，为入府，即愈。 问曰：脉脱，入藏即死，入府即愈，何谓也？师曰：非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮， 从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治；病在外者可治，入里者即死。 问曰：阳病十八何谓也？师曰：头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。阴病十八，何谓也？师 曰：咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急。五藏病各有十八，合为九十病；人 又有六微，微有十八病，合为一百八病，五劳、七伤、六极、妇人三十六病，不在其中。 清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，馨饪之邪，从口入者，宿食也。五邪中人， 各有法度，风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮肤， 湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。 问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛 者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病， 后乃治其痼疾也。 师曰：五藏病各有所*得者愈，五藏病各有所恶，各随其所不喜者为病。病者素不应食， 而反暴思之，必发热也。夫诸病在藏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者，与猪苓汤。余 皆仿此。 （／t ／xt ｜小／说天｜堂）wＷw 。xiaoshuo txt.ne ｔ 脏腑经络先后病脉证第一 精讲一概述 我们接下来开始讲第一篇，第一篇篇名叫“脏腑经络先后病脉证第一”，也就是说，第一篇 的篇名叫做《脏腑经络先后病》篇，它和各论里面所说的“病脉证治”，看来是有区别的，所 以，首先我来讲第一个问题，概述。 为什么以“脏腑经络”命名，首先从生理上来讲，脏腑经络是人体生理活动的中心，从病理 上讲，它是疾病发生、发展的基础。这是我从生理、病理上说脏腑经络