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摘要传承民俗文化是促进人的习俗化和社会化发展的重要途径。 民俗文化传承具有丰富的思想政治教育价值。 实现民俗文化传承的思想政治教育价值,需要深刻领会民俗文化传承与思想政治教育生活化的内在关联,充分认识民俗文化作为思想政治教育资源日用而不知的重要特性,不断增进思想政治教育者的民俗文化自觉。 关键词民俗文化传承;思想政治教育;价值一、民俗文化传承的思想政治教育个体价值1引导思想行为。 化民成俗,其必由学。 民俗源于俗民日常生活的需要,是俗民习得、传承和累积文化成果的重要方式,因而也是社会群体建构组织认同与自我认同的重要手段。 由于社会生活和社会心理的变化往往最先通过民俗的新旧流变呈现出来,民俗文化集中反映了俗民的生活方式、思维方式和思想方法。 民俗一经形成、扩散和接受,便成为规范俗民思想行为的一种基本力量。 一些合乎社会发展规律的民俗文化将个体引导到合规范的德目和仪轨上来,一些陈规陋习因其传统的惰性而成为移风易俗、除旧革新的对象。 2规范个体行动。 民俗形成于俗民的日常生活,在世代承继中形成了相对固定的文化模式和许多程式化的规矩。 这些规矩往往作为通行的规则支配着俗民的社会行为。 美国社会学家罗斯指出,道德法律、社会舆论、社会暗示、宗教信仰、个人理想、人生礼仪、文化艺术乃至社会评价等,都可以成为社会控制的方式和手段。 日常生活中,习俗规则和习俗惯制以隐喻、规约、惩戒、诉讼的方式对俗民的思想行为实施防范、监督和评判。 任何俗民越轨、违规、失范、破俗的行为都将受到群体的制裁和惩罚,付出相应的社会代价。 3塑造社会人格。 民俗文化反映了不同地域、不同民族、不同群体的社会心理、文化风貌和思维方式,有着高度的稳定性、延续性、群体认同性和权威性,为个体的发展提供了从习惯到风俗、从仪式到德范的社会化过程。 采风俗,定制作。 社会生活中,民俗文化以其鲜明的服务性、规范性在人类的经验和信仰中占据着支配地位。 经过社会风尚和组织习俗的感染、模仿和遵从,人们习以为常地遵从着习俗惯制,在潜移默化中养成了良好的生活态度,塑造出健康、健全的社会人格。 二、民俗文化传承的思想政治教育社会价值1建构意识形态。 为政之要,辩风正俗,最其上也。 正如美国民俗学家萨姆纳认为,民俗是社会意识诸形态和社会结构的母体,世界观、生活观、是非曲直、权利与道德起初都孕生在民俗之中。 一个时代的民族精神正是民俗整合的结果。 民俗文化包含着意识形态的内容,与建构主流文化、弘扬民族精神、凝聚社会共识密切相关。 法国社会学家布迪厄指出,民俗是权力结构和社会实践的产物。 民俗表达了不同场域中社会行动者的处境和利益,体现了不同社会阶层的权力和意志。 社会的存在和发展正是社会整体发现、接受和传播一种符合社会发展规律的民俗生活的过程。 [3]我国近现代以来民俗文化传承的历史也反复确证了民俗的社会价值。 五四运动时期的知识分子建立了现代科学意义上的民俗学,发挥了民俗文化在思想启蒙与社会解放当中的重要作用。 解放战争时期,中国共产党将传统年画转换为意识形态话语的表达方式,满足了党的政治宣传和大众日常生活的双重需要。 改革开放时期,党从意识形态建设的战略高度看待民族文化,发挥了一些重大的民间礼仪活动传播主流价值观,增强认同感和归属感的积极作用。 2优化社会环境。 人的生活包括由习俗惯例、血缘关系、生存本能、天然情感等调节的日常生活,以及由科学、艺术、哲学等精神生产与经济、政治、文化活动所构成的非日常生活。 个人首先要按照一定社群的习惯系统所提供的节奏、秩序和规则融入日常生活,才能从事社会生产,融入社会生活。 民俗活动通过娱乐、宣泄、补偿、熏陶等方式调剂人们的日常生活和心理本能,以共同的习俗和文化心理为纽带发挥着内化社会规范、协调社会利益、发展社会关系的功能。 优秀的民俗文化有利于创造社会风尚,减少社会摩擦,创造良好的社会环境。 现代社会,随着社会流动的加快,优秀的民俗文化可以为一个地方的发展提供思想资源和精神动力,可以通过民俗旅游实现民俗文化资源的经济价值。 [4]优秀民俗文化资源的产业化、资本化运作,在优化社会环境的同时也形成和创设出思想政治教育的环境、载体和渠道。 3增进文化认同。 百里不同风,千里不同俗。 民俗文化是大众的、民间的、具有普遍性和广泛性的非主流文化,反映了俗民的社会认知,提供了理解国家与民众的需要及其权利的重要方式,构成了主流文化、地方文化和传统文化交互发展的基础。 民俗事项、民俗物象、民间故事、神话传说、风俗习惯、歌谣史诗等民俗
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