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关于整体主义对我国课程建设的启示 论文关键词：整体主义课程建设启示 论文摘要：整体主义理论对课程建设存在三点启示， 即培养课程建设者的生态意识、确立课程建设理念的多元 文化性和加强课程建设过程的创造性。 “整体主义”（holism）是1926年哲学家斯马茨 （J. C. Smuys）在《整体论与进化》一书中首次提出的，它 是建设性后现代主义的一个基本观点，其代表人物是当代 美国学者、美国过程研究中心执行主任大卫?雷?格里芬 （Griffin，D。R.）。整体主义把世界理解为一个整体，并 且强调其整体性，这是它与否定性后现代主义的根本区别 之一，也是后现代主义文化思潮中值得我们借鉴的一个主 要观点。整体主义对我国的课程建设有着重要的影响和启 示，为我国课程建设的进一步研究幵辟了全新的视角。 一、整体主义的基本内容 建设性后现代思想家们积极倡导整体主义，通过整体 主义重建人与人、人与自然、人与自身的关系，主张消除 现代性所设置的人与世界、自我与他人之间的隔阂，不再 满足于为了个人的利益而操纵世界或他人，将像对待自己 的至爱之人一样呵护“非自我”，使它包含在“我们”之 中，成为“我们”不可分割的一部分。 首先，在人与人的关系问题上，整体主义主张消除人 我之间的对立，建立整体的人与人之关系。整体主义认为， “个人主义己经成为现代社会中各种问题的根源”，现代性 对“自我”的强调往往是以歪曲、蔑视、贬低他人为条件 的，其结果是导致人与人之间的对立，如萨特(Sa rtre, J. P.)所说的“他人是地狱”。因此，他们主张通过倡导 主体间性来消除人与人之间的对立。整体主义不再将人看 作是实体的存在，而是关系的存在，认为人永远是处在与 他人的关系之中的，是关系网络中的一个交汇点。在这个 意义上，他们把人称为“关系中的自我”。这样，主体间性 内在地成为了 “主体”、“自我”的一个重要方面。 其次，在人与自然的关系上，整体主义主张把人与自 然看作一个有机整体的两个部分。霍伊(Hoy，D. C.)认为 人类中心主义是“夜郎自大”的一种表现形式。人类只不 过是自然界中诸多物种之一而已，没有什么理由证明人类 比别的物种更为高级，从而可以为自然立法、控制别的物 种。在此基础上，整体主义强调人与自然是一个和谐的有 机整体，世界万物都有其自身的经验、价值和目的所在， 自然不是人们统治、占有、掠夺的对象，应该成为人类的 朋友，树立“人是自然的人，自然是人的自然”的观念。 第三，在人与自身的关系上，整体主义主张自我意识 的提升和个性的解放。重视差异性，不要一味地强调“同 而打压“异”，强调个体意识的主动性、创造性，知识的持 续发展性和个体的懈释性。主动性、创造性不是“精英” 的特权，创造是人的特性，每个人都有创造力，只是创造 的方面不同而已。同时，真正的创造既尊重无序，又尊重 有序，创造不是对秩序的破坏，这也是格里芬所强调的 “对后现代精神来说，最大的挑战是如何学会更好地把创 造性的新事物同破坏性的新事物区分开来”。. 二、整体主义的基本特征 首先，整体主义在方法论上否定还原论。还原论是将 事物从复杂还原为简单，从多元还原到一元，认为要了解 事物的真相，就必须尽可能地把事物分解成最简单的基本 粒子或“终极粒子”，这些“终极粒子”构成了世界的基 础，代表存在本身，是存在的存在。也就是说，事物的部 分决定着整体的性质，部分是什么样，整体就是什么样。 整体主义认为这种还原论是一种导致“自然的祛魅”的 “祛魅的哲学”。整体主义以生物学的最新成果为依据，推 崇一种整体思维方式的生态科学，指出世界是一个有机体 和无机体密切相互作用的、永无止境的复杂网络。 其次，整体主义在世界观上否定机械论。机械论主张 尽可能地将世界还原成一组基本要素，这些基本要素彼此 之间大体上是外在的，它们不仅在空间上是分离的，而且 每个要素的基本性质彼此之间也是独立的。由于要素之间 仅仅是通过彼此推动而产生机械的相互作用，因丽这种作 用力难以影响到其内在的性质。整体主义的建设性后现代 主义在后现代有机论的基础上反对机械论，坚持整体有机 论，格里芬就强调事物的“有机”、“整体”与“内在联系” 否定部分只具有外在联系的机械论观点，指出那种认为我 们与世界只存在外在的相互作用的观点是错误的。 第三，整体主义在认识论上否定二元论。二元论的思 维方法在观察和思考世界时，把认识主体与被认识的客体 作为对立双方。整体主义反对把主体看成是与独立的客观 世界相对立的观点，指.出人或主体不是独立于世界万物 的实体。整体主义强调人与自然的和谐相处，人在世界中 就如同在家中。由于此种家园感和亲缘感，主体的占有欲 就被一种联合的快乐和顺其自然的愿望所替代。斯蒂芬? 尔明的回归宇宙论，就是回归到将世界万物思想成一个 宇宙的尝试