浮士德哲学观念解析.docxVIP

　　一、太初有为的行动哲学悲剧第一部分开始，《浮士德》的主人公浮士德重新翻译了《圣经新约》中的《约翰福音》。 　　其中的太初有道在希伯来原文中，道按照基督教教义可以解释为神的理性、创世的原则和上帝的肉身这三种;马丁?路德把太初有道的道译作言，浮士德一开始也沿用了马丁?路德这一种译法。 　　但是他的最终却将结论改为太初有为。 　　这里的太初有为的为，可以解析为人的实践。 　　从太初有道到太初有言再到太初有为的变化，强调了歌德对行动和实践的态度，也强调了用行动创造世界的重要性。 　　太初有为这一译法，既明确肯定了世界的本原物质性，又着重地强调了作为主体的人存在的特征的行动性，即太初有为的行动哲学。 　　纵观歌德各种场合的谈话以及浮士德人物形象与歌德为人处世的关系，浮士德的哲学即歌德的哲学应无多大争议。 　　在文本中通过浮士德表现出来的种种哲学观念，不仅体现了歌德本人的思想特色，而且还充分反映了这种哲学观念在十八世纪启蒙时代的意义。 　　浮士德重新翻译《约翰福音》时，把最开始的太初有道改为太初有言直至最终的太初有为，从最开始的圣言到圣道，再到对行为和实践的最终肯定态度，这是浮士德从冥想和朝拜转向实践的壮举，是他从抽象的乏味的书斋生活转向体验的小我大我的现实生活的伟大转变，显示出了太初有为行动哲学重大的意义。 　　太初有为实际上体现并概括了歌德的哲学态度，主人公浮士德对太