艺术辩证法美学范围.docxVIP

　　在文学艺术领域，辩证法的规律起着重要的作用，它具体表现为艺术发展中的辩证统一过程；艺术构成中各种因素的辩证统一关系；艺术创造中认识和表现的辩证统一关系等等。 　　从艺术本身和艺术创造所固有的具体联系和规律来看，艺术辩证法的基本审美范畴包括艺术与生活，艺术创造的主体与客体、内容和形式、创作方法和世界观等范畴。 　　此外，它还包括艺术的现象和本质、必然和偶然、有限和无限、个性与共性，以及我国历代文论、画论、乐论和其他有关著述中提出的意与境、形与神、情与景、虚与实、少与多、隐与显、动与静、平与奇、断与续等等各种审美范畴。 　　本文仅对我国美学史上经常提及的几对审美范畴，就其本质及其辨证关系略加评析。 　　1形与神。 　　形与神，是指艺术创作中形象的外在形式特征与内在本质精神的关系，是我国古典美学中一对重要的艺术审美范畴。 　　它的意义在于艺术要创造的是整体的活生生的形象，既要写形象的形，又要传形象的神，使形象形神兼备。 　　形象的形与神的关系具体表现在形是神的外观，神是形的中藏；形依附神而存在，神通过形而表现。 　　无形之神固不可知，无神之形也不是艺术。 　　凡艺术形象都是形神的辩证统一在艺术形象创造中不能轻视形似，形似是艺术占有对象的具体形象方式的必然要求，只有形似，才能具有形象性。 　　形似，不单对直接描状具体事物的艺术品具有重要意义，对那些被称为表情艺术的音乐、书法同样重要。 　　有人认为音乐没有形象，只讲情境，不讲形似；同时，认为音乐的情境有抽象性，缺乏确定性。 　　我们知道，音乐是通过声音作用于人的听觉的艺术。 　　《乐记》认为人心感于物而动，故形于声。 　　声表现情，而情是人对客观世界的一种反映性的心理活动，是人的一种态度。 　　声是情的一种表现，表现一定具体可感的情态。 　　因此，音乐总是表现一定感情和情绪状态的。 　　不表现情态的、没有形象性的音乐是不存在的。 　　不要形似，就意味着否定艺术的形象性这一基本特征，艺术就会失去生活的真实性。 　　但是，形似的主旨在传神。 　　只有形似而不传神，就如画西施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏。 　　《中国美学史资料选编》上册，中华书局1980年版，第101页这样的形，只可作实用挂图．不能称之为艺术。 　　形似是为了传神，形神兼备才能赋予形象的生命，才能是感人的艺术形象。 　　正如《宣和画谱》所说盖气全面先形似，则虽有生意，而往往有类狗之状；形似备而乏气韵，则虽日近是，奄奄特为九泉下物耳。 　　《画史丛书》第二册，第158页所以，以形写神，形神兼备，这才是理想的艺术形象。 　　2虚与实。 　　关于艺术创造中虚与实的含义，清代戏曲理论家李渔说过；实者就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。 　　《中国历史文论选》下册，中华书局1962年版，第22页具体来说，虚与实有两层含义；既指艺术的一般虚构与艺术反映的生活现实或真人真事的关系；又指艺术描述的无影无形与有影有形的关系。 　　虚，在某种情况下，可以是实的；实，在某种情况下，又可以是虚的。 　　如音乐的旋律，在音乐艺术中，我们通过听觉具体地感触到，所以它是实的，但用语言来描述音乐的旋律，就是听不见、看不到的，所以它又是虚的。 　　又如形和景，在造型艺术和绘画、雕塑艺术中，都是实的，但在音乐艺术中又是虚的。 　　据说古人曾用踏花归去马蹄香命题作画。 　　这个命题难就难在一个香字。 　　在生活中，人们可以凭嗅觉感觉到香味的实际存在。 　　在绘画艺术中，香就是无法闻到的虚了。 　　所以，艺术创造中的虚与实是对立统一的、含义十分丰富的艺术审美范畴。 　　艺术中虚与实的关系，实际上就是艺术创作中怎样以具体生动的形象来反映生活的问题。 　　写虚是手段，写实是目的，写虚与写实是一种明确了的从与主的关系。 　　写虚既然是一种艺术手段，就必然要服务于写实这一目的。 　　因此写虚时，必须寓实于虚，以实写虚。 　　如果离开了写实的目的，一味以虚写虚，就成毫无意义的胡编。 　　在一定意义上说。 　　写实也是一种手段，也是为了创造出具体生动的形象去反映生活。 　　写实中，可以以实写实，也可以虚写实。 　　艺术创造总是虚实结合、虚实相生的。 　　写实，就是通过具体生动的形象去反映生活现实。 　　因此，一切艺术都主在写实。 　　主在写实，为什么又要写虚，又要虚实结合。 　　因为艺术是生活在艺术家头脑中创造性的反映。 　　在艺术创造中，艺术家应该在忠实于生活的前提下，充分发挥艺术想象去写虚，去虚构，去幻想。 　　同时，一切艺术都有自己独特的表现形式，在表现无限生动丰富的生活时，既有着自己的表现特长，又有着各种不同的明