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国内外室内设计的发展
摘要:现代室内设计作为一门新兴的学科,尽管还只 是近数十年的事,但是人们有意识地对自己生活、生产活 动的室内进行安排布置,甚至美化装饰,赋予室内环境以 所祈使的气氛,却早己从人类文明伊始的时期就存在了。 关键词:室内装修
一、国内室内设计的发展
原始社会西安半坡村的方形、圆形居住空间,己考虑 按使用需要将室内作出分隔,使入口和火炕的位置布置合 理。方形居住空间近门的火炕安排有进风的浅槽,圆形居 住空间入口处两侧,也设置起引导气流作用的短墙。
早在原始氏族社会的居室里,己经有人工做成的平整 光洁的石灰质地面,新石器时代的居室遗址里,还留有修 饰精细、坚硬美观的红色烧土地面,即使是原始人穴居的 洞窟里,壁面上也己绘有兽形和围猎的图形。也就是说, 即使在人类建筑活动的初始阶段,人们就已经开始对“使 用和氛围”、“物质和精神”两方面的功能同时给予关注。
商朝的宫室,从出土遗址显示,建筑空间秩序井然, 严谨规正,宫室里装饰着朱彩木料,雕饰白石,柱下置有 云雷纹的铜盘。及至秦时的阿房宫和西汉的未央宫,虽然 宫室建筑已荡然无存,但从文献的记载,从出土的瓦当、
器皿等实物的制作,以及从墓室石刻精美的窗棂、栏杆的 装饰纹样来看,毋庸置疑,当时的室内装饰已经相当精细 和华丽。
春秋时期思想家老子在《道德经》中提出:“凿户牖以 为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。” 形象生动地论述了 “有”与“无”、围护与空间的辩证关系 也提示了室内空间的围合、组织和利用是建筑室内设计的 核心问题。同时,从老子朴素的辩证法思想来看,“有”与 “无”,也是相互依存,不可分割地对待的。
室内设计与建筑装饰紧密地联系在一起,自古以来建 筑装饰纹样的运用,也正说明人们对生活环境、精神功能 方面的需求。
在历代的文献《考工记》、《梓人传》、《营造法式》以 及计成的《园冶》中,均有涉及室内设计的内容。
清代名人笠翁李渔对我国传统建筑室内设计的构思立 意,对室内装修的要领和做法,有极为深刻的见解。在专 著《一家言居室器玩部》的居室篇中李渔论述:“盖居室之 前,贵精不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂漫”,“窗棂以 明透为先,栏杆以玲珑为主,然此皆属第二义,其首重 者,止在一字之坚,坚而后论工拙”,对室内设计和装修的 构思立意有独到和精辟的见解。
我国各类民居,如北京的四合院、四川的山地住宅、
云南的“一颗印”、傣族的干阑式住宅以及上海的里弄建筑 等,在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织、在建筑 装饰的设计与制作等许多方面,都有极为宝贵的可供我们 借鉴的成果。
二、国外室内设计的发展
公元前古埃及贵族宅邸的遗址中,抹灰墙上绘有彩色 竖直条纹,地上铺有草编织物,配有各类家具和生活用品。 古埃及卡纳克的阿蒙神宙,宙前雕塑及宙内石柱的装饰纹 样均极为精美,神宙大柱厅内硕大的石柱群和极为压抑的 厅内空间,正是符合古埃及神宙所需的森严神秘的室内氛
古希腊和罗马在建筑艺术和室内装饰方面已发展到很 高的水平。古希腊雅典卫城帕提隆神宙的柱廊,起到室内 外空间过渡的作用,精心推敲的尺度、比例和石材性能的 合理运用,形成了梁、柱、枋的构成体系和具有个性的各 类柱式。古罗马庞贝城的遗址中,从贵族宅邸室内墙面的 壁饰,铺地的大理石地面,以及家具、灯饰等加工制作的 精细程度来看,当时的室内装饰已相当成熟。罗马万神宙 室内高旷的、具有公众聚会特征的拱形空间,是当今公共 建筑内中庭设置最早的原型。
欧洲中世纪和文艺复兴以来,哥特式、古典式、巴洛 克和洛可可等风格的各类建筑及其室内均日臻完美,艺术 风格更趋成熟,历代优美的装饰风格和手法,至今仍是我 们创作时可供借鉴的源泉。
1 919年在德国创建的鲍豪斯学派,摒弃因循守旧,倡 导重视功能,推进现代工艺技术和新型材料的运用,在建 筑和室内设计方面,提出与工业社会相适应的新观念。鲍 豪斯学派的创始人格罗皮乌斯当时就曾提出:“我们正处在 一个生活大变动的时期。旧社会在机器的冲击之下破碎了, 新社会正在形成之中。在我们的设计工作里,重要的是不 断地发展,随着生活的变化而改变表现方式……。” 20年代 格罗皮乌斯设计的鲍豪斯校舍和密斯?凡?德?罗设计的 巴塞罗那展览馆都是上述新观念的典型实例。
三、当前我国室内设计和建筑装饰应注意的问题
我国现代室内设计,虽然早在50年代首都北京人民大 会堂等十大建筑工程建设时,己经起步,但是室内设计和 装饰行业的大范围兴起和发展,还是近十多年的事。由于 改革开放,从旅游建筑、商业建筑开始,及至办公、金融 和涉及千家万户的居住建筑,在室内设计和建筑装饰方面 都有了蓬勃的发展。1990年前后,相继成立了中国建筑装 饰协会和中国室内建筑师学会,在众多的艺术院校和理工 科院校里相继成立了室内设计专业;从80年
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