2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习：第一单元 应用体验之旅 第四节、己所不欲 勿施于人.docVIP

PAGE 应用体验之旅 四、己所不欲，勿施于人 一、基础知识 1．下列句子中不含通假字的一项是(　　) A．问知。子曰：“知人。”　　 B．举直错诸枉 C．乡也吾见于夫子 D．在邦无怨，在家无怨 解析：A项中“问知”的“知”，通“智”；B项，“错”通“措”；C项“乡”通“向”。 答案：D 2．下列句子中加点实词的解释有误的一项是(　　) A．为仁由己 (依靠) B．在家无怨 (古时大夫的家族) C．举直错诸枉 (邪恶的人) D．举伊尹，不仁者远矣 (全部) 解析：D项中的“举”意为“提拔”。 答案：D 3．下列句子中加点虚词的解释有误的一项是(　　) A．天下归仁焉 (句末语气词) B．己所不欲，勿施于人 (对于) C．乡也吾见于夫子而问知 (到) D．能使枉者直 (……的人) 解析：B项中的“于”意为“给予”。 答案：B 4．下列句子中加点词与“非礼勿言”中的“言”用法相同的一项是(　　) A．而名之曰褒禅　　　　 B．六王毕，四海一 C．素善留侯张良 D．西人长火器而短技击 解析：例句中的“言”与A项中的“名”均为名词作动词：“言”，说；“名”，命名。B项，“一”，数词作动词，统一。C项，“善”，形容词作动词，对人友好。D项，形容词意动用法，以……为长处，以……为短处。 答案：A 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下面的文字，完成5～9题。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” (《论语·卫灵公》) 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》) 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” (《论语·述而》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《论语·泰伯》) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” (《论语·卫灵公》) 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”(《论语·里仁》) 5．下列各句中加点词解释有误的一项是(　　) A．子曰：“其‘恕’乎！”　　　　 (表推测，大概) B．可谓仁之方也已 (方法) C．士不可以不弘毅 (广大，志向远大) D．不仁者不可以久处约 (节约) 解析：D项中的“约”意为“贫困”。 答案：D 6．下列两组句子中，加点虚词的意义和用法解释正确的一项是(　　) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①有一言而可以终身行之者乎,②无求生以害仁)) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(③如有博施于民而能济众,④任重而道远)) A．①与②相同，③与④不同 B．①与②相同，③与④相同 C．①与②不同，③与④不同 D．①与②不同，③与④相同 解析：①中“以”，介词，表“用来”；②中“以”，连词，表转折；③④中“而”，连词，表并列。 答案：D 7．下列句子的句式与其他三项不同的一项是(　　) A．己所不欲，勿施于人 B．如有博施于民而能济众 C．何事于仁，必也圣乎 D．无求生以害仁，有杀身以成仁 解析：D项为一般句式，A、B、C三项为状语后置句。 答案：D 8．下列各项对选文内容分析不正确的一项是(　　) A．孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。 B．孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。 C．曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。 D．“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。 解析：A项中“恕”，不是宽恕，而是从自己出发，去推想别人。 答案：A 9．“杀身成仁”是什么意思？它对人生有何积极作用？ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________________________________________________________