2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习:第二单元 应用体验之旅 第六节、我善养吾浩然之气.docVIP

2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习:第二单元 应用体验之旅 第六节、我善养吾浩然之气.doc

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PAGE 应用体验之旅 六、我善养吾浩然之气 一、基础知识 1.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是(  ) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(敢问夫子恶乎长,无违夫子))   B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(非徒无益,而又害之,曾益其所不能)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(妾妇之道也,不得志独行其道)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(行有不慊于心,行拂乱其所为)) 解析:A项,对老师的尊称;丈夫。B项,益处;增加。C项,均为“主张”;D项,做;行为。 答案:C 2.下列句子中没有通假字的一项是(  ) A.曾益其所不能 B.入则无法家拂士 C.困于心,衡于虑,而后作 D.其子趋而往视之,苗则槁矣 解析:A项“曾”同“增”,B项“拂”通“弼”,C项“衡”通“横”。 答案:D 3.下列各句中加点词的古今意义相同的一项是(  ) A.丈夫之冠也,父命之 B.人恒过,然后能改 C.以为无益而舍之者 D.以直养而无害 解析:A项,“丈夫”,古义为“男子”,今义为“女子的配偶”。B项,“然后”,古义为“这样以后”,今义为“表承接的连词”。C项,“以为”,古今义相同。D项,“无害”,古义为“不损害”,今义为“没有害处”。 答案:C 4.下列各句中句式与例句相同的一项是(  ) 例句:以为无益而舍之者,不耘苗者也 A.域民不以封疆之界 B.以顺为正者,妾妇之道也 C.而良人未之知也 D.先生将何之 解析:A项为状语后置句;B项和例句均为判断句;C、D两项均为宾语前置句。 答案:B 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下面文字,完成5~8题。 孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。” 5.下列各句中加点的词解释有误的一项是(  ) A.舜发于畎亩之中     (田地) B.人恒过,然后能改 (常常) C.征于色 (征服) D.而后喻 (明白) 解析:C项中“征”意为“表露”。 答案:C 6.对下列加点虚词的意义和用法的判断,正确的一项是(  ) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①困于心,②于其身也,则耻师焉)) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(③然后知生于忧患而死于安乐也,④非徒无益,而又害之)) A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④不同 解析:①介词,在;②介词,对、对于;③连词,表并列;④连词,表递进。 答案:D 7.下面关于选文内容分析不准确的一项是(  ) A.孟子认为人才只有在艰苦的环境中才能造就,所以人们应正确面对逆境。 B.短文由个人说到国家,指出如果没有执法严格、直言敢谏的臣子,国君就会胡作非为;如果没有邻国的侵扰,国君就会耽于安乐。 C.短文一气贯通,气势如虹,使中心论点突出而鲜明。 D.孟子的观点启示我们,人一方面要经得起苦难,要在苦难面前看到希望;另一方面也要经得起安乐,在受到荣华富贵的诱惑时,把握好自己,不丧失向上的意志。 解析:A项太片面,孟子在承认客观因素对人成才的影响时,也强调了主观因素的重要性。 答案:A 8.上文中孟子采用什么论证方法证明自己的观点? 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:运用排比论证。开头连用六个句子,形成排比,列举贤相能臣出身低微,却成就伟业,给人以极大震撼。中间又连续五句,论述了苦难是成就雄才的途径,是通向成功的阶梯这一观点。 (二)课外阅读 阅读下面的文言文,完成9~13题。 孟子将朝王 孟子将朝王,王使人曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日,出吊于东郭氏,公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊

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