2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习：第六单元 应用体验之旅 第三节、尚 贤.docVIP

PAGE 应用体验之旅 三、尚 贤 一、基础知识 1．下列语句中，不含通假字的一项为(　　) A．今上举义不辟贫贱 B．四鄙之萌人闻之 C．阖其自入而求之，盗其无自出 D．尚欲祖述尧舜禹汤之道 解析：A.“辟”通“避”；B.“萌”通“氓”；D.“尚”通“倘”。 答案：C 2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(夫尚贤者，政之本也,则是本失其所欲))　　 B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(我始以远为无恃,以德就列)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(今上举义不辟远,举公义，辟私怨)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(有能则举之,禹举益于阴方之中)) 解析：A.根本；从根本上。B.认为；按照。C.通“避”，回避；通“避”，避免。D.均为“提拔”。 答案：D 3．下列句子中词类活用现象不同类的一组是(　　) A．将在于众贤而已 B．必将富之贵之 C．无能则下之 D．美章而恶不生 解析：A、B、C三项均为使动用法，D项为形容词作名词。 答案：D 4．对下列各句的句式特点判断正确的一项是(　　) ①夫尚贤者，政之本也 ②此固国家之珍而社稷之佐也 ③今者王公大人为政于国家者 ④况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎 A．①②相同，③④相同　 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 解析：①②为判断句；③④为定语后置。 答案：A 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下面文字，完成5～8题。 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 曰：“然则众贤之术，将奈何哉？” 子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。 “是故古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。’是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：‘始我所恃者富贵也，今上举义不避贫贱，然则我不可不为义。’亲者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。’近者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者近也，今上举义不避远，然则我不可不为义。’远者闻之，亦退而谋曰：‘我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。’逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，宫墙既立，谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。” 5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．博乎道术者乎 (博通) B．始我所恃者亲也 (依靠) C．逮至远鄙郊外之臣 (逮捕) D．阖其自入而求之 (关闭) 解析：C项中“逮”意为“等到，直到”。 答案：C 6．对下列各句加点词的解释正确的一项是(　　) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①不得富而得贫,②圣王之为政，列德而尚贤)) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(③皆竞为义,④非为贤赐也)) A．①②相同，③④相同　 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同 解析：①“而”表转折关系；②“而”表并列关系；③实行，动词；④因为，介词。 答案：C 7．下列有关选文内容分析解说不正确的一项是(　　) A．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之贵之”“敬之誉之”，只有这样，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理与建设，这样国家才能更好地发展。 B．其实，墨子在这里说的“贤良之士”就是指那些“国之善射御之士”，因此说墨子的人才观是有很大局限性的。 C．在第四段里，墨子分别指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义，从而亮明了自己“尚贤”的观点。 D．墨子为了证明自己观点的正确，运用了一连串的类比。如文章开头用善射御之士的故事作比，说明举贤的途径；第四段又以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效方法，即“尚贤事能”。 解析：B项中“贤良之士”并非“国之善射御之士”，而是指“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”之士