2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习:第五单元 应用体验之旅 第三节、东海之大乐.docVIP

2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习:第五单元 应用体验之旅 第三节、东海之大乐.doc

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PAGE 应用体验之旅 三、东海之大乐 一、基础知识 1.下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是(  ) A.闻道百,以为莫己若者 B.而受气于阴阳 C.不足以极其深 D.东面而视 解析:A项,认为。与现代汉语同。B项,“受气”,禀受自然之气。C项,“极其”,极,使……完全,穷尽;其,代海。D项,“东面”,面向东方。 答案:A 2.下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是(  ) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(束于教也,始于玄冥))      B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(乃知尔丑,子乃规规然而求之以察)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(自以比形于天地,以天下之美为尽在己)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(不知论之不及与,我之谓也)) 解析:A项,被;从。B项,于是,就;竟。C项,均为“认为”。D项,用在主谓之间,取消句子独立性;宾语前置标志。 答案:C 3.下列加点的词没有活用的一项是(  ) A.以天下之美为尽在己 B.顺流而东行 C.东面而视,不见水端 D.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信 解析:A项,形容词作名词,壮美的景观。B项,名词作状语,向东。D项,意动用法,认为……少。 答案:C 4.下列句子的句式与例句相同的一项是(  ) 例:以为莫己若者 A.天下之水,莫大于海 B.吾长见笑于大方之家 C.我之谓也 D.此亦东海之大乐也 解析:A项为状语后置句。B项为被动句。C项和例句均为宾语前置句。D项为判断句。 答案:C 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下面文字,完成5~8题。 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 5.下列句子中加点词解释有误的一项是(  ) A.两涘渚崖之间    (高的河岸) B.河伯始旋其面目 (改变) C.不见水端 (尽头) D.百川灌河 (山川) 解析:D项中的“川”意为河流。 答案:D 6.与“轻伯夷之义者”中的“轻”用法不相同的一项是(  ) A.吾惊怖其言 B.然不然 C.是以圣人犹难之 D.德合一君 解析:例句与A、B、C均为意动用法,D为使动用法。 答案:D 7.下列关于选文内容分析不正确的一项是(  ) A.这则寓言中的河伯是一个自高自大、自以为是的河神,也是庄子为教育人们而塑造的一个反面人物形象。 B.这则寓言告诉我们:一个人的见识是有限的。如果骄傲自满,就难免贻笑大方。 C.这则寓言通过比喻和对比的手法,将人物形象塑造得鲜明生动,也增强了说理的趣味性。 D.庄子的这种“戒除自满”的思想观点至今仍有很强的现实意义,所以我们要正确地继承并光大之。 解析:A项中的“反面人物形象”说法欠妥当。 答案:A 8.河伯是怎样一个人? 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:河伯是一个开始时志得意满,骄傲自乐,而在认识到自己不足时,能勇于认错,虚心求知的人。 (二)课外阅读 阅读下面文言文,完成9~12题。 梓庆削木为① 梓庆削木为,成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?” 对曰:“臣,工人,何术之有?虽然,有一焉。臣将为,未尝敢以耗气也,必齐②以静心。齐三日,而不敢怀庆赏爵禄;齐五日,不敢怀非誉巧拙;齐七日,辄然忘吾有四枝形体也。当是时也,无公朝,其巧专而外滑③消;然后入山林,观天性,形躯至矣,然后成见,然后加手④焉。不然,则已。则以天合天,器之所以疑神者,其是与!” (选自《庄子·达生》) [注] ①:音jù,悬挂钟鼓的架子。②齐:整洁身心,以示虔诚。后作“斋”。③滑:乱。④加手:动手制作。 9.下列句中加点的词解释有误的一项是(  ) A.见者惊犹鬼神       (如同) B.未尝敢以耗气也 (损害) C.不敢怀非誉巧拙 (错误) D.不然,则已 (停止不做) 解析:C项中“非”意为“指责”。 答案:C 10.下列句中加点的“以”的用法,不同于其他三项的一项是(  ) A.子何术以为焉 B.求之以察 C.以天合天 D.必齐以静心

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