2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第一单元 四 己所不欲 勿施于人.docVIP

PAGE 四己所不欲，勿施于人 [基础·夯实] 一、识记字音 1．皋陶(ɡāo yáo)　　　2.譬(pì)　　　3.弘毅(hónɡ) 二、通假字 1．问知　　　　　　　　　　　 通智，智慧，聪明 2．举直错诸枉 通措，安排，安置 3．乡也吾见于夫子而问知 通向，先前，此为“刚刚” 三、古今异义 1．天下归仁焉 古义：称许　　　　　　　　 今义：回来 2．非礼勿视 古义：不合于礼 今义：不礼貌的举动 3．仁以为己任，不亦重乎 古义：把……当作 今义：认为 四、一词多义 1．归eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①天下归仁焉 称许,②壮士十年归 回家,③臣请完璧归赵 归还,④若水之归海 归聚)) 2．克eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①克己复礼 克制,②战无不克 攻克,③克勤克俭 能够)) 3．知eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①子曰：“知人。” 了解,②则知明而行无过矣 通“智”，智慧)) 4．济eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①博施于民而能济众 周济,②旦余济乎江湘 渡过,③若事之不济，此乃天也 成功)) 5．方eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①可谓仁之方也已 方法,②方六七十，如五六十 方圆,③今齐地方千里 方圆,④且知方也 儒家的伦理)) 6．于eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①舜有天下，选于众 从，介词,②己所不欲，勿施于人 给，介词,③何事于仁，必也圣乎在……方面，介词,④苛政猛于虎也 比，介词,⑤君幸于赵王 被，介词)) 7．举eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①举直错诸枉 选拔,②举头望明月 抬起,③举世无双 全,④西举巴蜀 攻取)) 五、词类活用 (一)名词作动词 1．尧舜其犹病诸 病：担心，忧虑 2．请事斯语矣 事：践行，从事 3．非礼勿视 礼：合乎礼 (二)形容词作动词 不仁者远矣 远：远离 (三)使动用法 1．己欲立而立人 立：使……立 2．己欲达而达人 达：使……达 六、文言句式 (一)判断句 克己复礼为仁 (“为”表判断) (二)省略句 不仁者不可以久处(于)约，不可以长处(于)乐 (省略介词“于”) (三)状语后置句 舜有天下，选于众 (“于众”作状语，后置) (四)谓语前置句 富哉言乎 (“富”为“言”的谓语，前置) (五)定语后置句 有一言而可以终身行之者乎 (“可以终身行之”作“一言”的定语，后置) (六)被动句 举皋陶，不仁者远矣 (“远”表“被疏远”) [课文·译注] (1)eq \f(颜 渊 问　仁。 子 曰：　“克　己　　　复　礼　为,颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己?的私欲?回复到礼，就是) eq \f(仁。　一　　日　克　己　复 　礼，天　下　　归　　仁　焉。,仁。有一天你做到了克制自己回复到礼，天下人就会用仁来称赞你了。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(为：是。归：称许，赞,许。焉：句末语气词。))eq \f(　为　仁　由　己，而由　人乎哉？”,要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(为：动词，做到。由：依靠。而：转折连,词。乎哉：语气词连用，强化反问语气。)) eq \f(颜渊曰：“请问　　　其　　　目。”　子曰：　“非 礼 ,颜渊说：“请问克己复礼的具体条目。”孔子说：“不合乎礼) eq \f(　勿视，　非礼　勿听，　非礼　勿言，　非礼　 勿动。”,的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(其：代词，代克己复礼。目：条,目、详情。言：动词，说。动：做。)) eq \f(颜渊曰：“回虽　不　　敏，　请　事　斯　语矣。”,颜渊说：“我虽然资质愚钝，请让我实践这番话吧。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(虽：虽然。敏：聪明、机敏。事：,名词作动词，从事、实行。斯：这。)) (2)eq \f(仲弓　问　仁。　子曰：　“出　门如　见　大　宾，,仲弓问什么是仁。孔子说：“出了门就像接见贵宾一样) eq \f(　　　　使　民　　如 承 　大 祭。 　　　　　　,?恭敬谨慎?，使唤百姓就像承奉重大祭祀一样?严肃认真?。) eq \f( 己　所　不　欲， 勿施 于人。 　在　　邦　　　无　,自己不愿遭受的事，不强加给别人。在诸侯国那里任职做事不) eq \f(　怨，　在　　　家　　无　　　　怨。”,怨天尤