2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习：第三单元 应用体验之旅 大天而思之孰 与物畜而制之.docVIP

PAGE 应用体验之旅 大天而思之，孰与物畜而制之 一、基础知识 1．下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是(　　) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(风雨之不时,物之已至者))　　　 B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(祅是生于乱,生于今而志乎古)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(怪之，可也,万物之怪，书不说)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(本事不理,孰与理物而勿失之也)) 解析：A.助词，主谓之间，取消独立性；定语后置的标志。B.介词，从；介词，在。C.对……感到奇怪；奇怪的现象。D.均为“治理”。 答案：D 2．下列各组句子中加点的字均为通假字的一组是(　　) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①君子有常体矣,②是无世而不常有之)) B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①三者错，无安国,②小人错其在己者)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①楚王后车千乘，非知也,②德行厚，知虑明)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①其说甚尔，其灾甚惨,②万物之怪，书不说)) 解析：A项，①无通假，②通“尝”，曾经；B项，①无通假，②通“措”，放弃；C项，均通“智”，智慧，聪明；D项，均无通假。 答案：C 3．下列句中加点词的古今义相同的一项是(　　) A．本事不理 B．风雨之不时 C．地有常数矣 D．志意修，德行厚，知虑明 解析：A.“本事”，古义为“农事”，今义为“本领”。B.“不时”，古义为“不按时节”，今义为“时时、常常”。C.“常数”，古义为“经久不变的必然性”，今义为“表示常量的数”。D.“德行”，古今义相同。 答案：D 4．下列句中加点词语的用法和例句相同的一项是(　　) 例句：因物而多之 A．是以日进也 B．君子道其常 C．文王康之 D．大王而思之 解析：例句中“多”为“使……多”。A.“日”名词作状语，“一天天地”。B.“道”名词作动词，“遵行”。C.“康”使动用法，“使……快乐”，和例句相同。D.“大”意动用法，“认为……大”。 答案：C 5．下列对文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．六畜，或称“六牲”，是六种家畜的合称，即马、牛、羊、猪、狗、鸡。 B．传，替经书作注的著作。一般由他人记述，例如《春秋左氏传》。它属于古籍注释体例之一。 C．“书不说”的“书”，指的是“六经”，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》。 D．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称“卜”，用蓍草称“筮”，合称“卜筮”。 解析：“六经”即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 答案：C 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下面的文字，完成6～9题。 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。 大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。 6．下列句中加点词的解释有误的一项是(　　) A．则光晖不赫　　　　　　　(显耀) B．君人者隆礼尊贤而王 (隆重) C．大天而思之 (思慕) D．孰与应时而使之 (哪里) 解析：B项中“隆”为“尊重”之意。 答案：B 7．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(在天者莫明于日月,在人者莫明于礼义))　　 B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(国之命在礼,大天而思之)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(重法爱民而霸,从天而颂之)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(则光晖不赫,于其身也，则耻师焉)) 解析：A.“于”均为介词，“比”。B.结构助词“的”；代词，指天。C.表顺承，“就”；表递进，“并且”。D.表因果，“那么”；表转折，“却”。 答案：A 8．下列关于选文内容分析错误的一项是(　　) A．荀子认为推崇礼制，尊重贤人，就可以统治天下；重视法制，爱护人民，就可以称霸。 B．“故人之命在天，国之命在礼”这句话是说人的命运是由上天决定的，国家的命运取决于怎样对待礼制。 C．选文中，