2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习:第六单元 应用体验之旅 第一节、兼 爱.docVIP

2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读练习:第六单元 应用体验之旅 第一节、兼 爱.doc

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PAGE 应用体验之旅 一、兼 爱 一、基础知识 1.下列句子中,不含通假字的一句是(  ) A.既以非之,何以易之 B.昔越王句践好士之勇,教驯其臣 C.天下之士君子特不识其利、辩其故也 D.入以见于君,出以践于朝 解析:A项,第一个“以”通“已”;B项,“驯”通“训”;C项,“辩”通“辨”。 答案:D 2.辨析下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是(  ) ①仁人之所以为事者,必兴天下之利 ②其所以起者,以不相爱生也 ③视人之家若视其家 ④越王亲自鼓其士而进之 A.①②相同,③④相同    B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④不同 解析:①……的(原则)方法;②……的原因;③自己的;④他的。 答案:D 3.下列没有词类活用现象的一项是(  ) A.越王击金而退之 B.是以仁者非之 C.君臣不惠忠 D.必兴天下之利 解析:A项“退”和D项“兴”均为使动用法;B项“非”为意动用法。 答案:C 4.下列句式不同于其他三项的一项是(  ) A.何陋之有 B.既以非之,何以易之 C.此何难之有 D.此则天下之害也 解析:A、B、C三项均为宾语前置句,D项为判断句。 答案:D 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下面的文言文,完成5~8题。 子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。” 既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。” 然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能为之也。昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子,忠实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也。” (《墨子·兼爱中》,有删节) 5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  ) A.家之与家之相篡    (劫夺) B.人之与人之相贼 (偷窃) C.何以易之 (改变) D.胁息然后带 (收敛) 解析:贼:残害。 答案:B 6.下列句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是(  ) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也)) B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(昔者晋文公好士之恶衣,王无异于百姓之以王为爱也)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(忠实欲天下之富而恶其贫,夫赵强而燕弱,而君幸于赵王)) 解析:A项,所以:表凭借或依据,译为“……的依据(原则)”/表原因,译为“……的原因”。B项,以:均为连词,表原因,译为“因为”“由于”。C项,之:均为助词,用于主语和谓语之间,取消句子独立性,可不译。D项,而:均为连词,表并列,可不译。 答案:A 7.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(  ) A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。 B.本文借第3自然段士君子的质疑展开论说,阐述了“兼爱”的可行性,说理严密,具有说服力。 C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点,这是识小利而

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