科学教育与人文教育的融合-科学技术哲学专业毕业论文.docxVIP

华中科技大学博士学位论文摘要 华中科技大学博士学位论文 摘要 回顾东西方教育发展史，科学与人文的矛盾一直都存在于教育领域，并在我们走 向充满竞争与挑战的知识经济的今天表现得尤为剧烈。为了解决这对矛盾，促进人的 全面发展，我国高等教育必须深入探讨科学教育与人文教育融合的问题。 本文认为科学教育与人文教育的融合必须切实立足于文化与教育领域。从文化上 看，我们有必要从我国特定的历史文化背景中来理解科学与人文这一对矛盾。科学与 人文矛盾冲突的产生不仅仅是由于科学与人文的横向分离，更为深层和根本的原因是 由于科学和人文同传统文化母体的纵向割裂，从而使科学与人文失去了一个纵深的历 史视野，一个共同的文化根基。因而本文认为传统与现代这一对矛盾从根本上制约着 科学教育与人文教育的融合，我们今天所要解决的首要和根本问题就是文化的继承与 创新问题。 ／’从教育上看，科学教育与人文教育的融合不仅仅是一个课程编排问题，而是最终 要落实到教与学，落实到具体的科学及人文知识同人的经验相结合上。因此，我们必 须深入到人的一般认识过程中去理解教育中科学与人文融合这个特殊的认识过程。科 学与人文融合的实质不是科学与人文比例的问题，不是在知识层面相结合进行传授的 问题，更不是将科学人文化或者人文科学化的河题，而是如何使科学及人文知识融入 人的经验整体，从而促进人性不断生长的问题。科学与人文融合的目的不在于知识本 身，而在于人性的创造。 首先，本文深入到人的认识过程来理解科学与人文的本质区别、统一性及相互联 系。其本质区别在于，科学需要外在的实验，而人文需要内在的体验；其统一性在于 自由和创造；其联系是相互转化，对立统一。然后，在此基础上，本文探讨了什么是 科学与人文的融合。科学与人文的融合可以分为“知”与“觉”两个方面。在“知” 方面的融合是知识的创造，而在“觉”方面的融合是精神的创造。“知”与“觉”两 个方面是不断互动的一体之两面。教师在教学方面的主要工作就是为学生创造一个问 题情境，问题对应着“知”的方面，而情境则对应着“觉”的方面：问题提供了知识 的生长点，而情境提供了精神的动力。科学与人文的融合需要由“知”上升到“觉”， 从而达成“知”与“觉”的统一，即科学与人文的统一。接下来，本文探讨了在科学 教育中进行科学与人文融合的问题，认为科学教育中的美育和德育不是一个知识性或 技巧性的问题，它们不能和教师本人相分离：明确了科学教育中美育与智育的统一性， 华中科技大学博士学位论文德育与智育的一体性，指出在科学教育中进行科学与人文的融合一定要立足于智育过 华中科技大学博士学位论文 德育与智育的一体性，指出在科学教育中进行科学与人文的融合一定要立足于智育过 程：强调了从科学与人文的密切联系出发，以“艺术化”和“生活化”的方式创造出 问题情境，在科学探究过程中进行科学与人文的融合。 关于科学教育与人文教育融合的理念，本文深入到不同的历史文化背景中探讨了 东西方几家具有代表性的教育思想，分析了它们之间的区别和联系，以及它们对两种 教育融合的启示。对西方，我们主要分析了近代科学发展以来纽曼的自由教育思想、 杜威的实用主义教育思想和赫钦斯的永恒主义教育思想；对中国，我们主要分析了儒 家教育思想。西方的三家教育思想产生于不同的历史文化背景中，面桩着不同的闯题， 从而具有不同的特点：纽曼所面临的问题是古典自由教育思想受到专业教育的挑战， 因而强调了自由教育的价值；杜威所面临的问题是摆脱传统束缚，在民主社会中发展 科学技术，因而强调了教育要扎根于人的生活，注重了“变”和“用”：而赫钦斯所 面临的问题则是科学技术发达时代人们精神的失落，因而强调了永恒经典的学习，注 重了“不变”和“体”。虽然他们所面临的问题不同，但他们都强调了人文的统帅作 用，即始终贯彻和发展着古希腊的自由精神，也正是在这种自由精神中实现了科学与 人文的统一。而中国儒家教育思想则强调了以“道”作为科学与人文的统帅，在高度 自觉的精神境界中实现科学与人文的统一。比较而言，西方的教育理念强调了“知”， 而东方的教育理念则强调了“觉”。结合我国需要大力发展科学技术，而传统文化断 裂的具体实际，我们有必要深入理解杜威的实用主义教育思想与赫钦斯的永恒主义教 育思想；以“不变”引导“变”，从而实现“变”与“不变”的统一，从“用”发展 “体”，从而实现“体”与“用”的统一。 最后，本文探讨了两种教育融合的统帅——人文，并持以下观点：在重塑人文的 精神理念过程中，必须弥合传统与现代的裂痕，让科学重归人文的母体：对于传统文 化的理解，必须深入到信仰层面，从而解决现实社会中人的意义问题；在具体的人文 教育中，必须强调人文经典的学习，从切己的问题出发，在历史的智慧中反思。1． 7／7丈澈：=}j 关键词：孵二两 科学教育、人文教育：