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教育要尊重儿童的个性 ［关键词］教育；儿童；个性 首先，我想向中央教育科学研宄所所长朱小蔓教授和 中国教育学会副会长郭永福先生表示衷心的感谢，感谢他 们热情洋溢的讲话和欢迎我来中国访问。我也知道，今天 在座的各位同仁当中有许多年轻有为的学者，还有的人不 远千里从中国其他地方来到会场，对此我非常感动。今天 有机会和各位同仁进行交流，我感到非常荣幸。 要真心地和亚洲各国人民交流 我认为，在第二次世界大战中，日本和日本的军队对 亚洲各国人民所犯下的罪行是用金钱和物质永远都无法补 偿完的。日本只有真心地和亚洲各国人民进行交流，认真 去反思这场战争，才能把日本建成一个新型的社会。对于 日本内阁总理大臣近年来多次参拜靖国神社以及围绕靖国 神社一直存在的有关历史问题，我感到非常遗憾。我想向 大家说明，对于今天的现状有很多日本国民也都怀有非常 遗憾的心情。 在我出生后的二十几年中，我都是作为大日本帝国的 一个臣民生活过来的，我在绝对独裁的政治制度下度过了 我的幼年和青年时期。当时，对于日本人民来说是没有任 何自由的。19 45年战争结束后，日本制定了新的《宪法》 和《教育基本法》。从那时候起，日本的人民才从臣民变成 了普通的国民，从天皇的主权社会变成了国民的主权社会 我特别想强调的是，1945年之后日本己经成为了一个有自 己主权的社会，民众有自己的话语权。所以在如今，我们 把日本国总理所作所为及其影响都归咎于政治家，归结于 政府，这是不全面的，而之所以会出现这种现状，我认为 是因为日本社会民主主义制度还不成熟、不健全，还有很 多缺点和问题。无论是靖国神社问题、历史认识问题还是 历史教科书问题，包括我在内的所有日本人民都要认真去 思考，去反省自己应承担的责任。这不仅关系到今后日本 的去向，而且也关系到今后日本的发因为不管我们有 的去向，而且也关系到今后日本的发 因为不管我们有 多么完美的《宪法》《教育基本法》，如果我们每一个日本 国民的思考和行动是不成熟的，那么我们的新型社会也只 能停留在形式上，而不能从本质上有所改变。 外表看上去很漂亮，人心却存在着严重问题 在日本的名古屋，有一座雄伟、美丽的古老城楼，名 为天守阁。在这个城楼顶上有个用纯金制成的光芒四射的 日本鲭鱼，它也是天守阁的象征之物。这条鱼不仅是日本 的国宝也是世界文化遗产，它曾在世界博览会上展出。在 天守阁的下面，有一条用大小不同、形状各异的石头铺成 的独具特色的石板路。 我之所以谈到天守阁是想用它做一个比喻。天守阁雄 伟壮观，纯金的鲭鱼也光辉四射，然而在城楼下面的石板 路却并不坚固，甚至有些摇晃。这与日本的现状十分相 似。虽然日本表面上有《宪法》和《教育基本法》这些健 全的法律制度，外表看上去很漂亮，但是人心却存在着严 重的问题，就像天守阁下面用石头铺成的路面，虽然看上 去很坚固而实际却不然。从这个角度来说，宏伟的天守阁 和美丽的鲭鱼也不过是摆设而已。 要教会儿童尊重别人的人格，理解别人 众所周知，日本《宪法》第九条规定日本国永不拥有 军队，日本国永不再战，而且根据日本《宪法》制定的《 教育基本法》的目的是要培养符合宪法精神的年轻一代。 但是不管《宪法》说得如何动听，实际上日本并非没有军 队。无论《教育基本法》怎样强调要尊重儿童的个性，怎 样强调保护儿童的发展权利，然而在高度竞争的社会和学 校中还是存在欺侮的现象。无论《宪法》和《教育基本法》 有多么完美，如果百姓不能从自身的体验中去真正理解和 体会民主主义最基本的精神，不知道如何去尊重别人，那 么这样的法律也只能是没有多大作用的摆设。这就是日本 的现实和现状。 每当各种教育问题和社会问题大量涌现的时候，如果 民众不能从内心真正反省自我，不能真正从内心去尊重别 人，那么我们的社会就不会有真正的进步。从这个角度来 看，教育肩负着极为重要的责任，因为教育的任务就是要 教会儿童尊重别人的人格，理解别人，在人与人之间建立 良好的社会关系。 每棵树都与众不同，每个人都存在差别 日本有许多古迹列入了世界文化遗产名录。日本有个 地方叫奈良，那里有座古庙叫法华寺。我不仅非常了解法 华寺的结构，而且与一位一直参与寺庙维修和保护的老木 匠关系很好。在我们的一次交谈中，他说到为了保护和维 修法华寺，使其成为世界上重要的木结构寺庙，首先要考 虑这样一件事，就是在购买木材之前要买下一座山，这样 才能买到真正的好木料。为什么呢？因为如果我们只买木 材的话，就只能根据木材的情况来建造期望的房子。虽然 这样做未尝不可，但是要建造能留存千年的文化遗产，只 买木材是远远不够的。我们可以想象，在一座山上由于位 置的不同，可能生长着各种不同材质和特点的树木。并且 这位木匠特别强调，在一座山上树木的个性是不同的，有 的树需要抵御南风，于是就形成了抵御南风的特点；有的 树