母辈家庭教育与鲁迅及其文学创作的关系探讨.docVIP

辈家庭教育与鲁迅及其文学创作的关系 探讨 摘要：从心理学角度出发，一个人性格的形成，主要 是由两个方面的因素决定的，即先天遗传和后天教育。后 天教育不仅包括学校教育，也包括生活环境尤其是家庭的 影响。个人在童年阶段所接受的来自母亲的家庭教育，更 会对性格的形成产生深远的影响。 关键词：鲁迅家庭教育母亲形象 童年是每个人生命的初始阶段，更是个人性格形成的 起点。一个人于童年时期接受的家庭教育会对他的一生产 生极为深远的影响，作家在童年时期所接受的家庭教育则 会对其日后的创作产生多方面的影响。作家在日常生活中 的感知方式，想象能力，情感态度，艺术追求和审美倾向 等方面，很大程度上均源于作家的先在意向结构。所谓先 在意向结构，就是作家在创作之前的意向性准备，即写作 的心理定势。据心理学家的研究，决定作家的先在意向结 构的是其在童年时期的遭遇，包括个人无法选择的出生环 境，所受的家庭教育，及之后个人所遭遇的必然和偶然的 快乐，不幸，痛苦，幸福等等，这些对幼小生命的折射， 以整合的方式，在作家的心灵里，形成了最初的却又是最 深刻的先在意向结构的核心。在家庭教育中，母亲的日常 言行对个人性格的形成有着极为关键的作用。本人以鲁迅 母亲的相关经历出发，探究其对于鲁迅性格形成及日后作 品的影响。 一、坚軔刚强的母亲和年幼早熟的鲁迅 鲁迅曾说过“我母亲如果年轻二三十年，也许要成为 女英雄呢。”①正如他所说，鲁迅的母亲鲁瑞是位非常不平 凡的女士，她培养了中国三位文化名人。周建人说“她性 格开朗、宽厚，无论我们怎么顽皮淘气，也没看到她真正 动过怒，总是那么和颜悦色，无论后来家里遇到什么灾难， 她从不愁眉苦脸，总是那么坚忍刚强。”②坚忍刚强，正是 鲁迅母亲性格的聚焦点。 鲁迅母亲出身于名门，由于传统观念的影响，未能进 学堂读书。可私塾先生给她的兄弟上课时，她就站在旁边 听讲，以这样的方式坚持了近一年。随后囿于旧习，家里 长辈不让她听了，她就自己自学，找书看，有不认识的字 就问别人，以这样的方式自修到能够识字的水平，从此常 常阅读书报以自娱。鲁迅母亲年轻时命运多舛，灾难不断。 长女早夭，公爹入狱，后又丧夫丧子。她扛下了这一切， 苦苦维系着风雨之中摇摇欲坠的家庭。甚至当长子鲁迅决 定离开自己，到异乡求学时，她都能强忍着心中的悲痛， 含泪叮嘱儿子：“俗话说‘穷出山’，你要争气”。鲁迅母亲 性格中的坚初刚强不仅仅体现为能承受生命中的不幸，还 体现为敢于对封建礼教中的不合理的规定进行抗争。 鲁迅留学日本之后，来信要母亲剪发放足，她便听儿 子的话，不再裹脚。这种行为在封建卫道夫看来是伤风败 俗的事，同族叔公周椒生骂她是“南池大扫帚”，即败家荡 产的扫帚星，椒生的儿子周伯文甚至恶毒地说，某人放了 大脚，要去嫁给外国鬼子了。她听后冷然回答“可不是么， 那倒真是很难说的呀。”①表现了不向黑暗势力低头的刚毅 品格。 二、鲁迅文学作品中矛盾的母亲形象 创作心理学家认为，作家的创作心理的形成是源于创 作主体的生活经历，情感积累，日常心理包括无意识等等 的基础上产生的。作家的创作心理在很大程度上决定了其 作品中人物形象的塑造等等方面。 鲁迅作为长子，因而比其他兄弟更能了解早年守寡的 母亲在抚养幼子的过程中心中暗藏的无奈与悲哀。因而在 其文学作品中，才能塑造出诸如祥林嫂子，华大妈，单四 嫂子和夏四奶奶等等亦感人亦让人心生怜悯的母亲形象， 鲁迅还在多篇作品中写到寡母失子的悲痛。鲁迅尖锐地揭 示了中国传统中以男性为中心的荒谬本质。五四新风并没 有让江浙一片偏远的乡镇中流传己久的陈旧乡俗带来丝毫 改变，儿子成为不但是亲情的寄托，还是家庭利益的保证， 守寡的女性如果没有了儿子作为依靠，就代表着家族血脉 的断裂，更代表着原本拥有的家族财产旁落。《祝福》中阿 毛死去不久之后，祥林嫂就被“光明正大”的赶出了家门。 《明天》中的单四嫂子在儿子夭折后无法看到生存的意思 反思鲁迅所塑造的这些寡母形象，毫无例外的都有着封建 传统礼教中以男性为中心的情感倾向。寡母是男权制度的 维护者，拥有着毫不利己的奉献精神，她们在养育孤子时 的坚强品格得到了作家的首肯。同时，这些寡母们心甘情 愿的接受守寡的现实，恪守妇道，在丈夫生前百依百顺， 在丈夫死后立刻断绝一切欲念。《祝福》中，祥林嫂在祥林 死后逃到鲁镇时不过二十五六岁，文中介绍祥林比祥林嫂 还小十岁，由此可见夫妻二人的年龄悬殊之大。就算如此 她甘心情愿的为他守节。 鲁迅笔下的母亲形象，都是遵循着传统封建伦理的母 亲，她们粗笨、平庸、缺乏灵活性，但是任劳任怨、无私 奉献、毫无私心，全身心的照顾着丈夫、孩子和家庭。一 旦不幸成了寡妇，便克己复礼的守寡过完余生，将全部的 希望投到孩子（主要是儿子）身上。这些母亲忘我的牺牲 精神让孩子们尊敬，孩子们在感受母亲的温情时