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民族地区乡土教材建设要把握几种关系 ■关键词I国家课程；乡土教材；民族地区 一、“国家课程”与乡土教材、地方性知识之间的关系 国家公立学校教学体系的运行，是现代民族国家对公 民进行政治、经济、文化和认同整合的主要手段，国家正 是通过编写教材的内容和组织教学来开展本国的“民族构 建”，推行以国家为单元的新型“民族认同”。作为国家的 成员和未来公民，中国各族学生无疑需要了解全国整体性 系统的历史、地理、自然知识。由于教材容量和授课时间 的限制，通常国家课程教材中对这方面知识主要介绍的是 中原地区的自然地理风貌和中原皇朝的历史，但汉族学生 需要了解各少数民族聚居区的历史、地理、自然知识，少 数民族学生也需要了解汉族地区和其他少数民族聚居区的 历史、地理、自然知识。因此，我们的国家课程必须包含 与各边疆地区、边疆少数民族相关的基础性知识。从这个 角度看，国家教材的内容必须包括一定程度的关于各地区 和各民族的乡土知识。 各地编写的乡土教材的内容也需要注意避免过于狭隘 的“本土性”，应当在地域和族别方面具有更宽的涵盖面。 如果只包含本地1本省、本自治区甚至本自治州、自治县＞ 的历史、地理、传统文化等，学生们的“乡土知识”将只 局限于本地，如果西藏的藏族学生在乡土教材中只了解了 西藏，江苏的学生只了解江苏，“乡土教材”设计思路上的 这种地理区隔将使学生对家乡地区以外的“乡土知识”知 之甚少，这对他们建立有关“整体的中华民族”的“乡土 知识”是不利的。 所以，我们在看待“国家课程”与乡土教材、地方性 知识之间关系时，应把两者看成一个辩证统一的关系，而 不是看作是彼此割裂与分离的关系，不能把这一分野看成 是截然不同的两个部分并以各自在全部课程中所占比例的 多少来简单地判断哪部分“过度”或哪部分“不足”。地方 性知识是国家课程的组成部分，国家课程中也应当包含一 定的乡土——地方性知识的内容。各地区的乡土教材可以 对局部地区和当地民族的地方性知识给予更多的介绍，但 是其主脉和基本精神必须与国家课程相协调。这是一个“ 整体”和“局部”之间的关系。国家课程必须涵盖“局部” 由于整体容量的限制，有关“局部”部分的脉络可以是粗 线条。同时，乡土教材必须彰显出“局部”与整体之间的 关系。中国的乡土教材应当在“中华民族”整体框架下叙 述介绍本地区和当地民族的地方性知识。 二、乡土知识与传统文化知识之间的关系。少数民族 地区国家课程与汉族文化知识之间的关系 在提到“乡土知识”时，人们有时认为“乡土知识” 就是一个地区或当地土著族群在历史上形成的“传统文化 知识”。这是一种多少有些偏狭的认识。其实，一个地区的 乡土知识，除了包括当地的传统文化知识＜地区历史、民族 史、古代文物、传统民间习俗、传统民居建筑等＞之外，也 应当包括该地区在现代化进程中建设起来的经济和社会体 系，如新式灌溉系统、交通体系、森林公园、自然保护地、 文化设施1博物馆、展览馆、图书馆等＞、特色产业t新开发 的地方食品、手工艺等＞等。这些系统在其发展与运行中带 有相当的“地方性”，是该地区社会一经济一文化体系的特 色与组成部分。所以，在“乡土知识”和“传统文化知识” 之间不能简单地划个等号。“乡土知识”应当比“传统文化 知识”更为丰富，因为它包括了新创造出来的具有地方性 特色的知识内容。 人们谈论少数民族地区的国家课程和“乡土课程”时， 有时有意或无意地把“国家课程”看作是中国主流群体1汉 族＞的文化知识体系，而把“乡土课程”看作是各地少数族 群的文化知识体系，所以发展“乡土课程”似乎就是要发 展当地少数民族的传统文化知识体系，以与“国家课程” 之间达成某种平衡。其实，这种理解也是有问题的。首 先，什么是“汉族文化”:有人认为少数民族学生改穿“汉 装”即标志着民族传统文化的丧失。其实，现在汉族民众 穿的服装无论是正式的西装皮鞋还是休闲的夹克体恤衫， 都是来自西方国家并被世界各国普遍接受了的“国际服 装”款式 现在“国家课程”中的数学、物理、化学、生物、自 然、地理、外语等整套知识体系和教学程序虽然是用汉语 文在讲授，但内容都是自清末民初废除科举制后从外国学 来的，是西方的知识文化体系。由于沿海汉人社会对外开 放早一些，对这套知识体系的教学经验多一些。中国传统 的算学1如珠算＞、地理 ＜如阴阳五行，风水堪舆＞、植物学 1如《本草纲目》＞等并没有系统进入“国家课程”。来自西 方国家的这套知识体系己经成为全世界各国＜包括日本、中 国、印度、非洲国家＞ “国家课程”的核心部分，少数民族 学生学习这些知识是在学习全球化的现代知识体系，而不 是在学习“汉人知识体系”。三、少数民族语言文字教学与 乡土教材之间的关系 学习和发展自己的语言文字是宪法规定的各少数民族 的权利。因此政府在一些地区建立以少数民族语言文