四川师范大学文学院中国现代汉语文学史课件 第四十八章.pptVIP

纪弦的诗极有韵味，且注重创新。他惯常使用写实的和象征的手法，有时也运用超现实的技巧。他的文字和语法既朦胧，亦明朗，读来很有味道:阳刚里含有阴柔，阴柔里含有阳刚;冷静里藏着狂热，狂热里藏着冷静。诗风明快，善嘲讽，喜戏谑。作为现代派诗歌的倡导者，纪弦主张写“主知”的诗，强调诗是“横的移植”，他认为中国新诗要改变体质，一定要大量移植欧美自象征主义以后的各种新思潮与新技法。不过他的新观念引起不少争议，而且他被认为是理论倡导和创作实践之间有巨大裂隙的诗人。 纪弦（1913—），原名路逾，笔名路易士，出版诗集《摘星的少年》、《隐者诗抄》、《晚景》、《半岛之歌》等多部。 二、台湾散文 （一）散文概貌 台湾散文是在特殊的社会背景中发展起来的。50年代，怀乡忆旧成为散文创作的主旋律。 六七十年代随着西方文化的渗透，现代主义和现实主义两大思潮勃兴，散文的题材风格日趋多样化。梁实秋、林语堂的小品文，以家常闲话的形式、智慧幽默的语言，纵谈社会人生;许达然、阿盛的乡土散文，以写实的笔法，描写转型期台湾社会普通人的生活;琦君、张秀亚的女性散文，以细腻真挚的笔触描写温馨的回忆，琐忆亲人故友;柏杨、李敖的杂文，以尖锐辛辣的语言针砭时弊或评文论事。 八九十年代以来的台湾散文感应时代的巨变、社会的都市进程和后现代主义文化精神，除传统散文进一步发展，还出现超越传统认知形态的新型散文。 （二）散文作家 梁实秋（1903—1987），著名的学者、批评家、散文家。1949年到台湾后出版第一部散文集《雅舍小品》，此外还有《秋室杂文》、《谈徐志摩》、《清华八年》、《雅舍小品续集》、《看云集》、《雅舍杂文》、《白猫王子及其他》、《西雅图杂记》、《槐园梦忆》等集子。梁实秋的散文文体多样，有小品、杂文、游记、评论等，其中以小品文居多。他的小品文从日常生活细节入手，融个人经验、人生世态、艺术情趣、智慧学问为一体，在恬淡中捕捉人生趣味，形成幽默闲适的风格。如《饮酒》、《喝茶》、《谦让》、《握手》、 《中年》 、《文房四宝》等。 柏杨（1920—2008），有杂文《倚梦闲话》10集、《西窗随笔》10集，出狱后有《柏杨专栏》5集、《丑陋的中国人》、《中国人，你受了什么诅咒》等。柏杨的杂文猛烈地抨击中国传统文化的弊病及国民性的劣根，同时尖锐揭露台湾社会的黑暗面。他的代表作《丑陋的中国人》扫荡中国几千年的“酱缸文化”，鞭挞国民性的丑陋面:妄自尊大、一盘散沙、一窝斗等。作者形象地用“酱缸”来比喻社会现实，它能使人心变黑变丑。柏杨杂文的主要特色是泼辣尖锐、具象幽默、挥洒自如。虽愤世嫉俗、极具锋芒，但也反映了他思想的偏激。 李敖（1935—），祖籍山东，生于哈尔滨，后随父去台湾。主要杂文有《传统下的独白》、《李敖告别文坛十书》、《李敖全集》8卷、《李敖文存》、“千秋”和“万岁”系列等。 1961年李敖因《老年人和棒子》抨击统治者，呼吁社会的年轻化，引起轩然大波。此后，又不断著文猛烈批判中国传统文化，主张“全盘西化”，在台湾引起一场文化论争。 李敖的杂文内容可分为两类:一是文化评论，二是政治评论。李敖关注文化问题，他的《传统下的独白》、《独白下的传统》、《中国性研究》、《中国命研究》等文反封建、反传统，将历史、政治、教育、道德、思想聚焦于文化，揭示其中的文化内涵。他的政治评论骂暴政、讽时弊，猛揭国民党老底，矢志不渝地追求民主和自由。 琦君（1917—2006），50年代开始创作，出版小说散文集《琴心》。60年代散文形成独特风格，主要有散文集《溪边琐语》、《烟愁》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《千里怀人月在峰》、《细雨灯花落》等。琦君的散文多取材故乡往事、童年生活和身边的人与物，笔端流溢的是悠远的乡情、温厚的亲情以及对自然界生灵的一片爱心，如《我的童年时代》、《压岁钱》、 《红纱灯》、《妈妈的手》。这些散文在澄静淡泊中显出温柔敦厚、平和仁爱的人生态度；语言散中有韵，自然流畅，不事雕琢；不足之处是题材相对狭窄。 张秀亚（1919—2001），出版散文集《三色堇》、《牧羊女》、《凡妮的手册》、《怀念》、《湖上》、《两个圣诞节》、《北窗下》、《书房一角》等。张秀亚的创作常写自己内心深处的感受，即精神生活中最深邃的部分，她往往通过平凡普通的生活物象去发现人生的真谛。《父与女》记叙父女之间的一次相见，一条围巾传递着父女亲情。她的散文诗文并茂，并善于创造意境。《心灵踱步》传达了凄清深远而又幽美的意境。语言生动传神，不乏清词丽句。 三毛（1943—1991），原名陈平，主要散文集有《撒哈拉的故事》、《雨季不再来》、《稻草人手记》、《哭泣的骆驼》、《温柔的夜》、《万水千山走遍》、《送你一匹马》、《倾