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论当下我国高校古代文学教学存在的问题
韩国良
摘 要:改革开放三十年来,中国的高等教育获得了突飞猛进的发展,但是在中国古代文学教学方面,其 所发生的变化却并不明显。其主要表现为:(一)知识本位,对古代文学的审美性、文学性缺乏重视;(二)专 业本位,不重视文学创作与相关学科的联系;(三)历史本位,缺乏以古代文学教学服务现实的自觉;(四)国 学本位,缺乏与西方文化的对话、碰撞与交感意识;(五)教师本位,对学生的主体性角色认识不足。
关键词:高校;古代文学;教学;问题
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:
改革开放三十年来,中国的高等教育获得了突飞猛进的发展,无论在招生规模、经营模式,还是专业设置 上,都发生了翻天覆地的变化。与此相应,作为这一改革变化的结果,大批优秀人才脱颖而出,走出校门,并 逐渐成为中国乃至世界现代化建设的重要力量。不过也应看到,说中国高等教育获得了突飞猛进的发展,乃是 就总体而言的,并不是说在每个方面都发生了可喜的变化。譬如在教学模式上所发生的变化就是微乎其微的, 在屮国古代文学教学上尤为如此。其突出表现就是教学理念的封闭性,无论是教学大纲、教学计划的制定,教 材的编写,还是教师的备课、上课,以及对学生学业成绩的评价,可以说吋吋处处都散发着一?股因长期封闭而 造成的古代亡灵的陈腐气息。在这种情况下,其教学效果到底如何,也就可想而知。
那么,在屮国古代文学教学上,这种教学理念的封闭性主要表现在哪些方面呢?具体来说,其主要表现为:
(一)知识本位,对古代文学的审美性、文学性缺乏重视。“鸦片战争”以来,中国的科技落后让华夏民 族吃尽了苦头,科技兴国越来越成为华夏儿女的共识,但是在另一方面我们也不得不承认,伴随着科技的迅猛 发展,流行于西方的科学主义思潮也在中国泛滥。英主要特征就是由于对科学技术的过度迷信、过分依赖而形 成的科学哲学,把一切都笼罩在它的淫威之下,彷佛世界上的一切都可以科条化,都可以机械地加以分割、解 剖和切片,都可以层次化、数量化、程序化。一言以蔽之,也就是都可以彻底地予以知识化。无论是物质世界 还是精神世界、理性世界还是感性世界都是如此。这样的结果必然造成科学技术的肆无忌惮、横行不法,造成 科学之旅对人的精神家园的恣意蹂蹒、任意践踏。正如有的学者所说:“科学自有科学的边界,科学之旅只有呆 在它自己的邦域之内才算合法。我们不需要它在每一个领域都高举警棍,充当所谓的维护人间正义的世界警 察,”⑴(页:M6)
中国古代文学作为一门特殊的精神产品,它集中反映了我国古代先民的情感诉求与审美趋尚,对于它的把 握当然也不是以科条化、数字化、标量化、整一化为主要内容的科学理念、科学手段所能济事的。但是遗憾的 是由于我国现当代科学技术的广泛普及与迅猛发展,作为一种新兴的世界观,它也对我国高校古代文学的教学 与研究工作产生了重要影响。在古代文学教学中,教师很少引导学生对古代作品进行诵读、深思与体悟,也很 少引导学生对某一作家、某一吋代的文本进行整体观照。他们往往习惯于将作家创作与文学思潮抽象成若干条 目,将有血有肉、浑然一体、富于生命活力的文本分解成七零八落、支离破碎的拼件,然后再一二三川、甲乙 丙丁地塞给学生,并且彷佛谁在这方面做得深入谁就更为成功一样,对于学生的实际掌握效果,对于学生文学 素养及审美鉴赏、审美感悟能力的提高,则很少有人去问津。
更有甚者,还有一些教师常常也把现代网络的强大检索功能应用于文本分析,如云:在李白的诗里,用得 最多的色彩字是“白”字,共若干次,其次是金、青、黄、绿、紫等,各若干次。在陶渊明的诗里,用《庄子》 典故最多,共若干次,其次是《论语》、《周易》、《老子》等,又各若干次。诸如此类,像这样不厌其烦地反复 列举一些冷冰冰的统计数字,对于提高学生的审美感悟能力、审美鉴赏兴趣实无多大价值。如上所言,文学创 作是一门特殊的精神生产,它的很多现象都源于作家不期然的兴会,都有浓厚的非理性色彩,像这样都一味地 加以科学归纳,形成格格框框、条分缕析的干巴知识,对于提高学生的实际文学素养实是不可取的。
(二) 专业本位,不重视文学创作与相关学科的联系。众所周知,在各民族早期,文史哲三者都是浑然不 分的,文学家、民俗家、思想家、哲学家乃至政治家也往往合而为一。但是到了近现代以后,由于社会分工、 人的片血发展的tl益加剧,文史哲的分裂、作家一职多能角色的弱化也就变得越来越突出。这样的局面不仅造 成了文学文本审美、风俗、哲思和政治等综合信息承载量的大幅度下降,再也生产不出像西方“荷马诗史”、中 国“四大古典名著”那样的百科全书式的产品,而且也使人们在对文学文本进行鉴赏吋,只习惯于从它的形式 技巧、语言修辞入手进行单一的、片面的赏析,而对它所包含的其它内容则往往不予理会。这样的欣赏态度不 要说对古代的文学文本的
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