爱比修斯的印象派.pdfVIP

爱比修斯的印象派 范丽甍 内容提要　从技术尤其是物质技术的角度分析印象派的价值，可以看出，相应的物质技术的发明是成就 印象派画家个人乃至群体价值的重要因素。火车、颜料管、金属扁头画笔等新技术装备的使用，造就了印象派 画家的风格，更造就了他们基本的精神底色———面向未来的时间感以及由这种时间感觉带来的巨大自信。但 是，相应的技术使用也造就了印象派绘画的时代缺陷，即他们过于重视物品乃至社会外观的呈现，而忽略了背 后逻辑的呈现。 关 键 词　绘画　时间　技术　速度　印象 　　法国哲学家斯蒂格勒曾经用一个古希腊神话来描述 这个技术，才最终完成了自己为人的使命。在这个过程 “人”和“艺术／技术”的关系。爱比修斯是个粗心大意、后 中，艺术家一方面实现了一个“被完成的自我”———从（过 知后觉的神癨，他负责给宇宙万物分配各自的属性。但 去）不是艺术家变成（现在）是，进而进入艺术史，或许成 他在做这项工作的时候，唯独忘记了为人类留下其应有 为未来的人们谈及的伟大艺术家，这也是艺术史形成的 的份额，这导致了人类没有自己本质属性，这让人类始终 依据，此其一。其二，艺术是一种特殊的技术，这种技术所 陷于一种与生俱来的“缺陷存在”之中。于是，自此以后， 生产出来的产品是所谓的“艺术文本”，即不具备功利目 人类便不得不将自己的存在镶嵌于某种外在的、技术性 的而仅实现审美目的的艺术形式，这些形式无一不是人 的架构之中，也就是说，人不能仅凭自身而存在，必须借 类“历史”的一个折射，这是所谓“艺术的语态”———任何 艺术品都在展示“过去、现在和未来”的某一个阶段。而 助自己感知、认识和发明的外在力量才能赋予自己的本 在很多情况下，艺术的形式本身就已经先验地决定了艺 质属性。这就是人类文明的意义———人发明了各种技 术表达的时态，比如小说和电影（故事片）是“过去时”，总 艺、技术乃至各种知识体系和观念，依附于这些东西，人 是在说一个“曾经发生过的故事”；而纪录片是“现在进行 才能知道自己是谁，为了什么而活着等只有人才会想到 时”，是虚拟地在说一个正在发生且不知道结果的故事； 的且必须解答的问题。 而大部分诗歌都是“未来时”，是引导人进入一个更加美 进而，“时间”的概念也是这么产生的：当人在往自己 好、可能的未来世界。从这个意义上说，艺术品自身也在 身上负载技术的时候，其实就具有了一种“面向未来”的 构成一个“艺术世界的历史”，这种历史不是艺术史，是按 时间感。按照爱比修斯的逻辑，人因为没有本质，所以才 照艺术的逻辑，而非社会进程的逻辑建构起来的历史。 会对未来产生恐惧，毋宁说，也是因此才产生了“未来”的 本文拟用上述历史观念来重新反思印象派的价值， 概念，进而是“时间”的概念。当他们因为将某种技术负 探讨印象派和时间之间的关系。关于印象派的研究可谓 载到自己身上之后，会对比自己没有这一本质的情况（过 汗牛充栋，其艺术价值革命、艺术手法创新等已得到充分 去），“过去”的概念诞生了，“历史”的脉络出现了。而“技 的论证。笔者拟在此基础上，从“技术／技艺”和“时间”的 术”作为一个核心命题成为人类文明最基础的组成部分。 角度对印象派画家及其作品做出重新评价。 按照斯蒂格勒