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明代嘉靖年间散文的时代风骨 陈书录　纪玲妹 内容提要　明代嘉靖年间，无论是王慎中、唐顺之、归有光等唐宋文派，还是李攀龙、王世贞、宗臣等秦汉 文派，都曾相聚在“风骨”的旗帜之下，呈现出“建安风骨推今代”的风貌。严嵩一类奸臣弄权、南倭北寇的侵 扰等两大社会悲剧，从相反相成的角度促成嘉靖年间“风骨”散文的两大主题：一是反对权奸乃至“骂皇帝”， 二是抗倭御虏。散文创作中具有了新的内涵———融合儒家“节义”、鲜活的时代精神与刚健的文人骨气，其中 也有希冀摆脱封建专制思想和复古思潮束缚的个性自由的文学精神，给嘉靖时期的散文“风骨”打上文艺启 蒙思想的时代烙印。因而，嘉靖时期的散文风骨形成与“建安风骨”、“盛唐风骨”等同中有异的时代特色，在 中国文学发展史上有其特殊的历史价值和美学价值。 关 键 词　嘉靖　散文　时代风骨 　　清沈德潜《明诗别裁集序》以“明诗其复古” 汉”的秦汉文派（前后七子），不仅在师法对 总结明代诗歌的创作倾向，人们对明代散文往往 象———秦汉与唐宋上相互对立，而且在推崇格调 也作如是观。诚然，明代，特别是嘉靖以前的诗文 与“直据胸臆”上分道扬镳。然而，不可忽视的一 具有浓厚的复古色彩。但我们应该考察的是，明 个事实是：在嘉靖年间，无论是秦汉文派（后七 代嘉靖以前的诗文“复古”，是人们常说的“格调” 子）还是唐宋文派，都曾相聚在“风骨”的旗帜之 层面上的复古？还是“风骨”层面的“复古”？这 下，他们都有“风骨”论。如唐宋文派中的唐顺之 ④ 个问题在嘉靖时期就有人涉及，如孙皗《与陈山 评武进人唐世美“诗歌有唐人风骨” ；评周金的 ① ⑤ 人论诗书》说“诗不得舍声调而专气骨” ，又如 书法说：“善字书，有晋人风骨。” 又如李开先 何良俊《孙王倡和集序》说：“先生（王维桢）重风 《遵岩王参政传》中说唐宋文派的王慎中“作为诗 ② ⑥ 骨，故喜杜；今人多重声调，故喜学钱、刘。” 由此 文，俱秦汉魏唐风骨” ；而秦汉文派中的何景明 可见，嘉靖文坛上存在着“重风骨”与“重声调”两 在《与徐生》诗中说“念汝多风骨，论文也有 ⑦ 种不同的倾向。而“嘉靖八才子”之一的赵时春 神” ；王世贞在《艺苑卮言》中说“《连昌宫辞》似 ⑧ 则在《赠皖城吴大参二首》中说“建安风骨推今 胜《长恨》，非谓议论也，《连昌》有风骨耳” ，又 ③ ⑨ 代” ，从一个方面说明嘉靖年间诗文创作再现 在《于谦传》中说“谦风骨秀俊，音吐鸿鬯” 。 “建安风骨”的成就。本文即以此为参考，重点考 “嘉靖八才子”之一的赵时春在《赠皖城吴大参二 ⑩ 察明代嘉靖年间散文的“风骨”。 首》中说“建安风骨推今代，吴声名出汉朝” 。 显然，嘉靖年间的秦汉文派与唐宋文派都热切地 相聚在“风骨”旗帜下的秦汉文派和唐宋文派