明代王国庙制的演进及礼制特点.pdfVIP

明代王国庙制的演进及礼制特点 吴恩荣　赵克生 内容提要　明代分封同姓诸王，封藩建国。明代王国宗庙制度以亲王“之国”为契机，初定于洪武九年， 是在师法周代诸侯宗庙礼意的基础上，参酌本朝太庙礼制并有所降杀而建立，至万历朝臻于成熟，其制对清朝 宗室家祭制度有一定影响。明代王国宗庙以支子立庙，为小宗之祀，以始封者为始祖，立五庙，祀五世。王国 宗庙与太庙构成一个祖先祭祀系统，等级分明，层次丰富，与分封制相表里，具有礼制与政治上的双层蕴涵。 关 键 词　明代　王国　宗庙　五庙　小宗 　　明代分封同姓诸王，封藩建国，王国的地位相 洪武朝：亲王分封与庙制初定 当于古诸侯，王国宗庙即相当于诸侯宗庙。诸侯 宗庙以始封之君为始祖，立五庙，祀五世。自始封 王国庙制初定于洪武朝，虽仿自古诸侯宗庙， 君为始，历六世满五庙，第七世方行祧纎之制，庙 但能提供制度参照的唯有周朝与汉朝，二朝年代 制才能得到充分践行，制度细节才能丰满。也就 久远，文献罕存，除《礼记》中有诸侯立庙原则的 是说，即使是实行分封制的王朝，也需享国百余 简单记载外，并未能提供更多仪文细节。因此，明 年，诸侯庙制才能比较成熟。纵观古代王朝，只有 初王国庙制只能在师法周代诸侯宗庙礼意的基础 周朝、汉朝与明朝符合上述条件。周与汉年代久 上，参酌本朝太庙礼制，而有所降杀。洪武朝王国 远，文献罕存，唐杜佑撰《通典》时，已难以考详其 庙制的初步议定，可分三个阶段，明初议礼阶段、 制。明朝距今较近，文献较丰富，其所定王国庙 亲王初封阶段与亲王“之国”阶段，是随着分封制 制，较能全面呈现古诸侯庙制在明代的展开，其中 的逐渐推进而步步深入。 诸多礼乐细节，为明朝新创，最具价值，并对清朝 （一）明初议礼与亲王祀仁祖 宗室家祭制度有一定影响。皇帝与士庶宗庙以大 明代之议王国庙制，始于明初议礼，约在吴元 宗立庙为主，与之相比，王国宗庙以支子立庙，为 年（１３６７）至洪武三年（１３７０）九月间，《大明集礼》 小宗之祀，独具特色，又与分封制相表里，具备礼 （后文称《集礼》）为其结晶，擘划了一代礼乐的创 制与政治上的双层蕴涵，值得探讨，且尚无专文研 制规模。在《集礼》所规划的礼制蓝图里，宗庙位 究①。故本文摭拾相关史料，拟对明代王国宗庙 于“吉礼”中，地位仅次于天地之祀。宗庙又分为 制度作初步探讨。 太庙、王国宗庙、品官家庙三部分。可见王国宗庙  本文系国家社科基金重大项目“中国礼制变迁与现代价值”（项目号：１２＆ＺＤ１３４）的阶段性成果。 １６２ 明代王国庙制的演进及礼制特点 是明代宗庙制度的重要组成部分，地位仅次于天 尚未完全建立，宗庙非当务之急，仍停留在创议阶 子太庙。 段，并未进入实施阶段，相关礼仪细节尚待进一步 《集礼》所载王国宗庙的内容有亲王祀仁祖 议定。 相关礼乐图、礼物、礼器、行礼仪注，其陈设、乐舞 （三）亲王“之国”与庙制初定 与同书所载太庙之制相同。牲用太牢，犊羊豕各 洪武九年（１３７６）正月，以诸王将“之国”，太 ② 一，笾豆十二，舞八佾，文生、武生各六十四人 ， 祖命宋濂、朱右等商议王国礼乐。“亲王之国”是 所用为天子礼乐。行礼仪注亦与太庙之制相仿， 分封制的关键环节，诸王只有之就藩国，王国礼乐