马克思异化劳动理论的多重维度-马克思主义哲学专业毕业论文.docxVIP

附录：攻读硕士学位期间发表论文························43 致谢·················································44 第 VII 页 一、 异化劳动概念释义 如果把迈尔于 1931 年在《红色评论》杂志上发表的《关于马克思的一部未 发表的著作》的简短报道算作是关于《手稿》的第一篇研究成果的话，70 多年 来学者们对于《手稿》展开了全方位、多角度的研究，可以说对于异化劳动这 一概念基本上已经取得了共识。 1、异化概念的起源 异化的英文单词是 alienate（动词）和 alienation（名词），异化的德文 单词 entfremdung 是由 alienation 翻译过来的。从词源上来说，异化源于拉丁 文 alienare 和 alientio，有疏远、脱离、转让、出卖、受异己力量统治、让 别人支配等等意思。中文翻译为“异化”，是与“同化”相对而言的，带有异己 化、相对立的意思。异化一词并非马克思首次使用，在马克思之前，许多思想 家就已经使用异化来表达自己的思想了。 （1）霍布斯国家学说的异化概念 在众多论述异化概念起源文章的各种观点中，比较权威的说法是异化概念 始于格老秀斯和霍布斯，他们使用“异化”一词作为历史上国家权力起源的一 种解释，即人们把自己的权力转让给政治机构。先是荷兰思想家格老秀斯 （1583-1645）在《战争与和平的法规》一书中，以“转让”的意义使用过“异 化”一词来探讨人类的起源和性质，但并未确立过明确的异化概念。再就是后 来霍布斯在《利维坦》一书中将异化理解为人亲手创造出来的利维坦怪兽（国 家权力）独立于人，并转过来支配人的异化理论。① 霍布斯的国家权力异化思想对后世影响很大，许多研究者在其著作中都把 它作为异化理论的滥觞。从这个角度而言，霍布斯的国家权力异化学说真可谓 是人类思想史上的第一异化理论了。 英国哲学家霍布斯（1588-1679）在其代表作《利维坦》中明确地表达了国 ① 杨豹，马克思“异化劳动”思想的启示——《1844 年经济学哲学手稿》的解读[J]，兰州学刊，2006 年 第 5 期 ，第 6 页。 第１页 家权力是一种异化的思想①。他认为，人类原本是生活在自由状态之中，有着自 我保存的自然本性，为此，人们可以利用一切可以利用的东西、采取一切可以 采取的手段来追求自己的目的。但是，由于每个人的目的并不相同，他们之间 必然会发生冲突，经常处于战争状态之中，人与人的关系就像狼一样。这样并 不利于他们的生存，甚至常常导致互相的灭亡。面对这种情况，为了能够更好 地生存下去，人们达成契约、组成国家，把自己的权利转交给一个人或者一个 由少数人组成的议会来管理，以保护他们的和平共处，从而形成了一个统一的 公共权力即国家。霍布斯认为，这种个人权利向公共权力的转让，就是“异化”， 或者说公共权力是个人权利的异化形式。 可见，最早的异化概念只是转让的意思，而且异化的客体并不是与主体相 对立的，相反，客体是为主体服务的，是主体利益的集中表现，这二者之间的 关系是和谐统一的。这与后来的异化概念中包含有对立的含义不太一样。 （2）卢梭政治学说对异化概念的拓展 法国著名思想家卢梭（1712-1778）在他的政治权利异化论中对异化也作过 精彩的论述。 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》等著作中，阐述 了自己的独特的政治学说。像所有的启蒙思想家一样，卢梭也是以自然法为理 论前提。他认为，在自然状态中，人们不知道社会、家庭和私有制为何物，他 们过着完全自由、平等和和平的生活；但是，由于人有天赋的自我完善化的能 力，在与各种外部因素的相互作用中，人的各种才能不断地得到发挥和提升， 比如火的使用、工具的发明、语言的形成、知识的积累等等，最后创造出越来 越多的财富，从而也就产生了私有财产，这时社会就变得不平等了；私有财产 和不平等必然造成人与人之间的矛盾和争斗，在这种状况下，富人为了保护自 己的私有财产和特权地位就诱骗穷人订立契约，建立一个能体现公正和自由的 国家政权以及相应的法律制度。但是这样的社会契约并非真正的社会契约，而 是社会契约的异化形式，因为它不但没有实现社会平等，反而凭借暴力进一步 加剧了社会的不平等，使人们遭受更大的灾难。这就是卢梭的社会契约异化思 想即政治权利异化论，这种异化思想具有鲜明的社会批判性和革命色彩。 ① 陆梅林 程代熙编选，异化问题[M]（下），北京：文化艺术出版社，1986 年 3 月第 1 版，第 493 页。 第２页 卢梭的社会契约学说与霍布斯的国家学说是有很大不同的。卢梭不同意象 霍布斯所说的那样将人的全部自然权利包括自由无条件地转让出去，因为这样 会使来源于人的自然权利的国家权力发生异化的现象，走