《山水有性情——中国古代山水小品选读》.docVIP

2013学年度上学期 阿叉选读 编号：201201029 山水有性情 ——古代山水小品精品选读 “山川之美，古来共谈”，崇尚“天人合一”的中国人自古以来就有亲近自然山水的渴望与习俗，而文人雅士在游山玩水中亦喜欢状写名山大川、飞瀑流泉，晴湖雪巘，由是，山水文学涣涣泱泱，不计其数。然而，其中的许多只能在历史的洪流中被渐渐湮没，能够流传千古的，只能是那些独抒灵性，个性鲜明，意蕴隽永“性情山水”—— 答谢中书书 陶弘景【南朝】 山川之 美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 苏轼【宋】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 湖心亭看雪 张岱【清】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、 湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 雨后游六桥[1]记 袁宏道[2] 【明】 寒食[3]后雨，予曰此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 注释 [1]六桥：在杭州西湖中的苏堤上。北宋元祐年间，苏轼知杭州时疏浚西湖，堆泥筑堤。堤由南至北横贯西湖，分西湖为内外两湖。堤上建桥六座，夹道杂植花柳，成为西湖一景。后人称此堤为苏堤。 [2]袁宏道：（1578-1615），字中郎，号石公，明朝湖北公安人。万历二十年（1592）进士，历任吴县令，国子监助教，考功员外郎等职。袁宏道是明末公安文派的首领，论文反对复古主义，主张“独抒性灵”，创作上以 小品文著称，风格流丽清新，不拘格套，与兄袁宗道，弟袁中道并称“三袁”。 [3]寒食：节名，在清明的前一天。古人从这一天起三天内不生火做饭，所以叫做寒食。 翻译 寒食节过后下了场雨，我说这场雨是为西湖洗却红妆，应当马上去与桃花话别，不要拖延了。午时雨停了，我偕同几位朋友来到了苏堤第三桥，被雨打落的花瓣在地上积了一寸多厚，苏堤游人很少，我们反而以此而快乐。忽然有穿着白绸衣的骑者奔驰而过，阳光照晃着白衣，加倍鲜艳美丽，朋友们穿着白色内衣的人都脱去了外衣。稍稍疲倦的时候，我们坐卧在地上喝酒，用脸颊来承接落花，脸上落花多的人被罚饮酒，脸上落花少的人被罚唱歌，作为娱乐。偶见花丛中划出一条小艇，叫近一看，原来是和尚送茶来了。我们每人小饮一杯茶，就随着小船高声唱着歌回去了。 思考与表达： 请同学们在课外反复诵读这几篇文章，可尝试将“平长仄短、入促韵长”等诵读技巧运用其中，也可以尝试用方言进行朗读，但求入心。 这四篇文章均是古代山水小品中的翘楚，其中对自然景致描绘的美景，或清丽、或空灵、或苍茫，或曼妙。你最喜欢哪一景？你有何想象？请找出文章中写景的句子，反复吟咏之余，用我们自己的同样美妙的言辞描写再现一下其中的画面，并简单写写你喜欢的原因。做好准备，在课堂上与同学做些分享。 如果称《湖心亭看雪》中那位雪夜独行，目中无人，一心“痴景”的张岱是位“痴人”的话，那么你又会如何称呼其余的三位文人呢？请你在下面的空格里填入你心中的答案。同时想想，若是你要出游，你会挑选哪一位作为你的“驴友”？为什么？请你结合文章、人物背景以及你自己的阅历把对他们的看法先写下来，准备在课堂上与同学进行讨论。 张 岱【 痴 人 】 陶弘景【 】 苏 轼【 】 袁宏道【 】 …… ……