中医文化自信的根源：理论基础·精神实质·主体自觉.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１８年第４期 第４４卷 №４，２０１８Ｖｏｌ４４ 中医文化自信的根源： 理论基础 ·精神实质 ·主 体自觉 毛志强， 熊官旭① 摘　 要： 鸦片战争以来， 面对西医的挑战， 中西医论战出现了 “中医非科学论” 和 “中医超科学论” 两种错误观点， 最终形成 “中医次位， 西医主位” 的医学二元格局。 中 医危机的实质是中华民族文化危机的历史性凸显。 面对这种窘境， 国人只着重于从技术层 面找寻其原因， 而并没有从文化品性上诠释中医。 目前， 置身于中华民族文化复兴的历史 场域， 我们亟待确立中医文化在他域文化圈及全球医学体系中的主体地位， 而中医文化自 信是根基。 其中理论基础是增强中医文化自信的学理根源； 精神实质是增强中医文化自信 的价值根源； 主体自觉是增强中医文化自信的实践根源。 关键词： 中医文化自信； 理论基础； 精神实质； 主体自觉 － － － 中图分类号： Ｇ１２２　 文献标识码：Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１８） ０４ ０１３９ ０７ 自鸦片战争以来， “西方中心主义” 盛行， 中医被贴上 “迷信、 愚昧、 不科学” 的标签， 西 方压倒性的共识认为， 西医才是世界医学道路的单程票。 国人对于如何传承与发展中医进行了不 懈的努力与探索。 近百年来， 中医存废问题成为学界及全社会关注的焦点与热点问题， 主要形成 ① 了两种错误的评价论， 即 “中医非科学论” 和 “中医超科学论”。 中西医论争最终形成 “中医 ② 次位， 西医主位” 的医学二元格局。 “中医超科学论” 的实质是由于国人感情偏重及认识局限 所导致的妄自尊大及盲目自信。 “中医非科学论” 的实质是对中华优秀传统文化的全盘否定， 凸 显了中医药赖以生存的土壤———中华优秀传统文化的式微。 而中医危机是中华文化危机的历史性 显现， 但导致中医文化危机的关键， 是始于西方入侵历史场域下民族文化危机意识的产生。 起 初， 受 “科学” 思潮的影响， 中医共同体面对西医挑战所带来的窘境， 只着重于从技术层面找 寻其原因， 而并没有从文化品性上诠释中医。 从文化层面对中医进行解读， 是国人正视民族文化 危机， 在文化自觉的推动下所进行的文化救赎和自我觉醒。 从文化品性上诠释中医， 中医具有中 国原创思维的特点， 是中华优秀传统文化的守望者， 保存着最纯正、 最完整、 最丰富、 最具活力 的传统文化内容， 凸显中华文明的基因， 是中华优秀传统文化的精华。 当下， 置于中华民族伟大 复兴的历史场域， 中医文化界提出 “以中医文化助力中华文化复兴” 的建议， 彰显出中医文化 ③ 的高度自信。 以此为契机， 我们亟待确立中医文化在他域文化圈及全球医学体系中的主体地 位， 而中医文化自信是根基。 中医文化自信的含义， 是指对中医文化 （如理念、 思维、 价值、 医学知识等） 和医学能力 的肯定与认可， 在此基础上， 一是以现代科学的眼光自我审视、 自我反省， 对自我有一个全面、 深入的了解， 客观地分析优劣； 二是以开放、 包容的姿态批判吸收西医的精华， 进而融汇、 创 新、 超越， 实现中医历史性的跨越发展。 确立中医文化自信需要一个漫长的历史过程， 每一次危 ①作者简介： 毛志强， 云南中医学院马克思主义学院副教授、 博士； 熊官旭， 云南中医学院马克思主义学院教 授 （云南　 昆明， ６５０５００）。 ①李经纬： 《两种错误的中医史观》， 《北京中医》 ２００７年第６期。 ②郝先中： 《清末民初中国医界之二元格局》， 《河南师范大学学报》 （哲学社会科学版） ２００９年第２期。 ③王明强： 《中医文化的历史演进与当下新特点、 新趋势》， 《南京中医药大学学报》 ２０１８年第 １期。 ·１３９ · 　 思想战线　 　 　 ２０１８年第４期 第４４卷 №４，２０１８Ｖｏｌ４４ 机中，