民本思想在近现代政府管理思想中的理论价值.pdfVIP

民本思想在近现代政府管理思想中的理论价值* 朱 璐 渊中国人民大学哲学院尧耶鲁大学 北京 100872冤 摘要院中国古代的民本思想体系涵盖三个理论面向院一是野民为邦本冶思想 二是野民为君本冶思想 三 是野民为官本冶思想遥 国家尧君主尧官吏皆以野民冶为根本的思想理念 对中国近代政府管理思想中重视野民 权冶的法制理念尧提倡野民约冶的民主精神 有一定的理论启示作用曰与当代我们所提倡的野三个有利于冶判 断标准尧野以人为本冶的科学发展观在理论上有契合之处 为我们更好地领会和贯彻 野立党为公尧执政为 民冶的政府管理理念 提供了可资借鉴的民族思想资源遥 关键词院民本曰政府管理曰民权曰三个有利于曰以人为本 中图分类号院B25 文献标志码院A 文章编号院1001-862X(2012)02-0105-006 学术界普遍的观点认为 中国的民本思想发 思想均有所阐发遥 其中 儒家学派阐述得最为系 端于古文叶尚书曳野民惟邦本冶思想遥 叶古文尚书窑夏 统 主要代表人物有孔子尧孟子尧荀子尧黄宗羲尧谭 书窑五子之歌曳载院野皇祖有川 民可近 不可下 民 嗣同等遥道家学派亦有民本思想的因子 如叶老子窑 惟邦本 本固邦宁遥 冶[1]卷一 330 最近袁野清华简冶的最 第三十九章曳云院野贵以贱为本 高以下为基遥 冶[2]卷三 新研究成果表明院现今流行的古文叶尚书曳系伪 25 法家思想尽管强调和捍卫君主在国家行政体制 书遥 然而 民本思想发端于先秦时期 作为一个基 中的地位 然而我们却不能否认法家思想中存在 本的学术史实 确为不刊之论遥 今文叶尚书曳有很 着重民的思想要素遥 韩非子就曾经指出院野明君之 多关于民本思想的论述遥 渊1冤孔子阐发了野养民冶尧 所以立功成名者四 一曰天时 二曰人心 三曰技 野惠民冶思想遥 到了孟子 则更为明确地提出野民为 能 四曰势位遥冶 [2]卷五 154 他认为野得人心冶者袁野不趣 贵 社稷次之 君为轻冶[2]卷一 573 认为野民冶的主体性 而自劝冶[2]卷五 154遥 外 法家另外一位代表人物管 地位高于社稷与君主遥 管子则鲜明地提出了治国 子 则明确提出了野得天下众者王冶 [2]卷五 144 以及 当野以人为本冶的管理理念袁叶管子窑霸言曳篇指出院 野以人为本冶[2]卷五 144 的思想遥 然则 最为彻底的民 野夫霸王之所始也 以人为本遥 本理则国固 本乱 本派 当属墨家遥 墨家提出了一系列极具民本色 则国危遥冶 [2]卷五 144 在十六届三中全会中 我党树立 彩的思想 如尚贤尧兼爱尧尚同等遥 墨家的认识论 了野坚持以人为本冶的科学发展观 以体现全心全 体系野三表法冶以野国家人民百姓之利冶 [2]卷四 163 作 意为人民服务的根本宗旨遥 因而 重新挖掘和梳 为衡量认识是否正确的一个标准 这与小平同志 理古代的民本思想 确立人民为行政体制之根 所提出的野三个有利于冶标准 在理论上有契合之 本 对于完善我们现今的政府管理体制尧更好地 处遥 西汉的贾谊曾经总结道院野闻之于政也 民无 坚持和发展野以人为本冶的科学发展观 有着积极 不为本也遥 国以为本 君以为本 吏以为本遥 故国 的理论价值和指导意义遥 [3]338 以民为 危 君以民为威侮 吏以民为贵贱遥 冶 综观中国古代民本思想史 民为邦本尧民为君本尧 民本思想的三个理论面向 民为官本 是民本思想的三个理论面向遥 渊一冤民为邦本遥 民本思想为儒家两千余年政 在中国古代 儒家尧墨家尧道家尧法家对民本 治管理思想的核心 其首