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《尚书?君奭》是否为书信体滥觞之作浅论 梧桐清霜 关于书信这一文体的起源，目前学界有两大主要观点：一类认 为书信源于春秋，《左传》中《郑子家与赵宣子书》、《巫臣遗子反书》、 《子产与范宣书》为最早的书信类作品；另一派继承姚鼐的观点，认 为书信源于周公告召公之文《尚书?君奭》，并且此文就是书信作品 的始祖。持有这一观点的学者认为，《尚书?君奭》的行文特征在三 个方面接近书信，语言对象单一，因事而发，感情真挚。但我们观察 《尚书》的丼他浩体如《康诰》、《召浩》、《无逸》，从语言对象，因 事而发，感情三个方面完全符合上述特点。当年姚鼐持论，并未详述 缘由，想来未作细致勘察。从《尚书》的诰体来看，它们的名字或依 据告辞发生地，如《洛诘》；或依告辞的演说者，如《召诘》；或依据 诰辞的对象，如《康诰》、《多方》、《多士》、《君奭》；或依据诰辞的 中心内容，如《酒诰》、《梓材》、《无逸》等。由此看来，语言对象单 一，因事而发，感情真挚都不是书信这一体裁所独有的文体特征，并 不能以此作为《君奭》是书信散文鼻祖的有力证据。扬州大学朱岩在 他的的博士论文《尚书文体研究》中，专门对《尚书?君奭》与书牍 的关系作了梳理，现简介其观点： 仅从传世文献角度考虑，《尚书?君奭》可谓是中国最早的书牍。 首先，周代就己经出现丫书牍。《周礼?秋官?行夫》云：“掌 邦国传遽之小事美恶而无礼者，凡其使也，必旌节。虽道右