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PAGE PAGE 3 类比联想 类比联想就是一件事物的感受引起和该事物在性质上或形态上相似的事物的联想。 思维 思维是一种在感觉、知觉、表象等感性认识基础上产生的理性认识活动，它是通过概念、判断、推理的形式对现实所作的概括反映。 艺术创作 艺术创作是人类为自身审美需要而进行的精神生产活动，是一种独立的、纯粹的、高级形态的审美创造活动。 园林美 园林美是园林的思想内容通过艺术的造园手法用一定的造园素材表现出来的符合时代和社会审美要求的园林外部表现形式。 园林 园林是指种植花草树木供人们游赏休憩的场所，也就是用造园艺术手段加工和再现自然的风景区，是让人类可以在其中惬意游憩玩赏、熏沐骋怀的绿色环境。 形式美 形式美是指构成事物外部形象和物质材料的自然属性及其在时间、空间的排列组合规律所显示的审美特性。 对比 对比即事物的对立双方的相互比较、相互影响的关系。 过程称之为园林布局。 意境 意境即创作者把自己的感情、理念融注于客观景物之中，从而引发游赏者之类似的情感激动和理念联想，进而在心目中所形成的境象。 入格 入格即能高明地摹仿名园的某一优秀格局，重现其意境。 入时 入时即要有点时代气息、体现时代精神。 想象 想象是利用我们头脑中所存的已有信息，构筑新的形象的心理活动。 素。 美学流派对美的本质看法由六种，包括古典主义、新柏拉图主义和理性主义、英国经验主义、德国古典美学、俄国现实主义、马克思、恩格斯的美学思想。 美的特征包括：客观性、社会性、形象性。 感觉、知觉、想象、情感、思维是审美感受中不可缺少的几种基本心理因素。 英国造园家杰利克把世界造园体系分为：中国体系、西亚体系、欧洲体系。 世界造园体系中的西亚体系的特征是：植物和水法。 世界造园体系中的欧洲体系的特征是：规整而有序。 园林美的三层意思分别是：模拟自然山水为目的、体现诗情画意、人化自然景观和建筑组成人工生态环境。 园林美具有的五个特征分别是：形式性、辨证性、综合性、空间性、时景性。 古代园林理水的手法分别是：掩映池岸、横断隔水、乱石为岸。 在园林艺术中给风景名胜命名称为品题。 园林中最常见的品题是匾额、楹联。 古代把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎的场所称为囿。 在园林美的历程中，私家园林异军突起是魏晋至唐宋时期这一阶段的重要特色。 唐朝王维在蓝田县建造的辋川别业是我国造园艺术从自然山水园推进到写意山水园的典型代表。 皇家园林圆明园的建成，是中国园林已臻成熟的典型代表。 点的基本特征式聚集，最富有生命意蕴和表现理力。 园林形式美的基本规律有：多样统一、对比照应、比例和尺度、节奏和韵律。 中国园林的主体和骨架是山水。 中国园林建筑经营主要表现在巧、宜、精、雅4个方面。 中国园林建筑经营中的巧包括形体巧、与自然环境结合巧、空间处理上巧。 西方园林以精心设计的图案构成显现出其必然性，中国园林幽深曲折的景观出乎其意料之外，充满偶然性。 明代计成著有《园冶》一书。 15～17世纪，随着文艺复兴，西方园林形成了意大利、法国、英国3中风格。 意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。 法国园林注重主从关系、强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。 英国园林思想出现浪漫主义倾向，在园中设置枯树、废物、渲染随意性、自由性。 在中国园林历史上，宋代已经完全确立了山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系。 对植物选择的标准包括：姿美、色美、味香。 中国盆景有五大流派：苏派、扬派、岭南派、海派、川派。 宋代徽宗在汴梁建立中国历史上规模最大的人工假山：艮岳。 清代“万园之园”是指圆明园，它是中西园林艺术的融合。 中国园林基本上是自然的、写意的、重想象；而西方园林基本上是直观的、重人工、重规律。 魏晋时期产生了寺庙园林，唐宋时期出现了写意山水园。 私家园林以明代建造的江南园林为主要成就，如：沧浪亭、拙政园、留园等。 因借作为造园技法主要的美学原则，在于造园宜“因地制宜”，即依所在的地理、地形、地貌、地势设计园林。 从苏州拙政园远看北寺塔景观是属于借景。 在园林形式美法则中，多样统一是最高法则，是对形式美其他一切规律的集中概括，也是艺术创造辩证法实现的体现。 在园林植物中，为了发挥花卉最大的艺术效果，花卉装饰中，应多采用补色的对比组合。 苏州园林在整体布局上一般以水为中心、在结构上以小巧取胜，以小见大，步移景易。 在假山选石过程中，自古以来选石多着重奇峰孤赏，追求“瘦、透、漏、皱、丑”。 中国古代园林理水之法一般包括：掩、隔、破。 中国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑主要为观赏风景和点缀风景而设置。 建筑与环境的气氛要“幽雅”。 建筑的造型、装修、细部处理要“雅致”。 建筑的色调效果要“雅朴”。 中国风景园林中的楹联匾额大致可以分为：状景、抒景和咏志三大类。