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沙嘎游戏在蒙古族幼儿园的运用 　　【摘 要】文章在整理蒙古族幼儿园对沙嘎运用典型案例的基础上，运用文本分析、访谈等研究方法，对蒙古族幼儿园沙嘎运用的现状及存在问题进行分析，并提出促进沙嘎游戏顺利开展的建议，旨在为民族游戏在幼儿园的传承提供指导。 　　【关 键 词】沙嘎游戏；蒙古族幼儿园；教学；运用 　　中图分类号：G424 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2013）06-0188-04 　　沙嘎游戏是一种蒙古族民间传统游戏，是蒙古族文化传承的重要载体。它具有鲜明的生活性、娱乐性和实践性等特征，易于激发幼儿的兴趣、积极性和创造力等。沙嘎游戏适合幼儿的年龄发展特征，有利于促进幼儿身体、认知和社会性等方面的和谐发展。但是，随着文化融合进程的加快，文化趋同现象开始出现，使得传统游戏边缘化，进而面临着如何保护和发扬本民族优秀传统文化的问题。为此，内蒙古自治区的多所蒙古族幼儿园积极努力，将沙嘎游戏引入幼儿园的教学，但其现状如何并且存在哪些问题，亟待我们去了解。本文立足于这一文化背景，探索沙嘎游戏在幼儿园运用的现状、存在的问题及解决建议。 　　一、沙嘎游戏在蒙古族幼儿园运用的现状 　　当前，蒙古族幼儿园将沙嘎作为教学活动的资源，并将其不同程度地融入了蒙古族幼儿园的集体活动、区角活动及日常生活和常规性活动。沙嘎游戏在蒙古族幼儿园的运用取得了诸多优秀的经验，特别是在促进幼儿全面发展、传承蒙古族优秀文化方面具有重要的作用。但是，同时也存在很多不足之处，如过分注重系统知识的传授、缺乏游戏时间等。 　　（一）集体教学活动 　　集体教学活动是指全班幼儿共同参加并且具有明确目的的活动，是目前我国幼儿园中普遍采用的一种活动类型。[1]当前，蒙古族幼儿园在集体教学活动中对沙嘎游戏的运用主要体现在综合课程方面，涵盖了幼儿园多领域的内容。 　　案例一：小小沙嘎 　　活动目标： 　　1. 了解沙嘎的基本特征，认识与沙嘎相对应的五畜。 　　2. 尝试运用沙嘎进行游戏创编。 　　3. 有初步的民族认同感。 　　活动准备：每人一袋沙嘎（10个）、托盘以及备用的若干沙嘎。 　　活动过程： 　　1. 导入：边唱“嘎拉哈之歌”（沙嘎也被称为“嘎拉哈”）边做律动。 　　2. 以儿歌的形式介绍沙嘎的特征。如，凸起的一面代表“绵羊”；凹下的一面代表“山羊”；平行的一面代表“马”；带花的一面代表“骆驼”；有角的一面代表“牛”。 　　3. 利用沙嘎实物让幼儿对应说出相应的五畜名称。 　　4. 教师说出五畜的名称，幼儿对应相应的部分。 　　5. 分组游戏阶段： 　　“赛马”比赛；自由想象，用沙嘎摆出各种图形；弹沙嘎等。 　　对集体教学活动的评析： 　　案例中涉及到幼儿园课程中语言、社会、艺术等领域的内容，沙嘎的运用贯穿整个教学活动，以综合课程的形式呈现了沙嘎在幼儿园的运用。可以说，将沙嘎作为课程资源并对其进行开发具有很大的潜力，在促进幼儿发展方面也具有重要的意义。但同时，本次活动也反映出了当前沙嘎运用存在的问题，教师将有关沙嘎的知识集中呈现，在一个综合活动中急于向幼儿传授系统的知识，时间少、知识量大，使幼儿接受起来具有一定的难度。在实际教学活动中，教师应针对幼儿的年龄发展特征进行优化、整合。 　　（二）区角活动 　　区角活动，也称活动区活动，是教师通过有目的、有计划地投放各种材料，创设活动环境，让幼儿在宽松和谐的环境中，按照自己的能力和意愿自主地选择学习内容和活动伙伴，自主地进行探索与交往的一种活动方式。[2]在蒙古族幼儿园，沙嘎被作为素材广泛地投入在区角中，成为区角活动的重要资源。 　　案例二：沙嘎的新衣 　　活动目标： 　　1. 认识沙嘎及其外部特征。 　　2. 能够主动地运用美术材料。 　　3. 乐意与人合作。 　　活动准备：沙嘎实物若干、沙嘎图片若干、幼儿4～5名，活动场地。 　　活动过程： 　　1. 教师出示沙嘎实物，引导幼儿观察沙嘎。 　　2. 教师简单介绍沙嘎的形状和外部特征。 　　例如：沙嘎可以分为四个面，每一面有固定的称呼： 　　针――最狭小的侧面； 　　轮――比较宽的侧面； 　　壳――凹陷的大表面； 　　肚――凸起的大表面。 　　3. 出示图片。 　　4. 将图片发给每个幼儿，请幼儿上色。 　　5. 将幼儿的作品投放到活动区角或进行环境创设。 　　对区角活动的评析： 　　区角活动对时间、人数、环境等方面没有严格的限制，教师可适时组织。在案例中，教师引导对沙嘎感兴趣的几名幼儿进行活动，活动形式灵活、自然。将沙嘎作为区角活动的材料，能够促使幼儿的发展与沙嘎的互动相结合。幼儿既对沙嘎的基本特征有了初步的认识，同时也能够培养幼儿的审美和动手操作的能力。 　　（三）日常生活和