《吆喝》教学设计全.doc

《吆喝》教学设计 教学目标：1、理清文章思路 2、体会作者对吆喝的怀念之情 3、关注日益减少的民俗文化，渗透抢救民俗文化的意识。 教学重难点：深入体会作者隐含的怀念之情。 教学过程 一、导入： 1、曲折的胡同，幽深的四合院，古朴的百年老字号，这就是沧桑而古老的北京。今天，让我们随萧乾老先生去听听吆喝声。 2、释题：什么是吆喝？（播放准备的北京吆喝声音频文件） 二、初读课文，整体感知 快速读课文，划出文中的吆喝声，并说说这些吆喝声都涵盖哪些行当。（找出试着吆喝） 预设：卖吃的、卖玩的、卖用的、算命的、乞丐（适当引导学生从文中举例） 追问：这么多吆喝声中，你最喜欢哪一种？为什么？（学着吆喝自己喜欢的吆喝声） 预设：反映北京吆喝的质朴，鲜活，北京人的淳朴，本分，智慧。 这么多吆喝声在文中却显得有条不紊，你知道作者是按什么顺序去写的吗？ 预设：时间 文中那句话点明了是按时间顺序去写的? 预设：课文第四段 大屏幕出示：我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。（齐读） 哪些词语点明是时间顺序？ 预设：一年四季、从早到晚 追问：这句话中，你还读出了什么信息？ 预设：小贩们很艰辛、吆喝声的多、普遍。 通过我们的听吆喝，读吆喝，品吆喝，我们感受到吆喝不知是谁都能胜任的，它需要怎样的本事？ 大屏幕出示：得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。（读） 听11-13段朗诵，那我们就去感受一下吆喝者的技术与智慧吧。 听读之后，概括吆喝者采用什么方法吸引他人。 预设：内容，声调，韵律。 三、研读课文： 这声声吆喝不仅仅是北京底层人民谋生的手段，更是他劳动人民智慧的结晶，也是北京市民井化的一个缩影，同学们，你们能不能透过吆喝感受北京市井文化的特点呢？ 预设：大众化，生活化，地方化 有人说声音是一种文化，是一个记忆，是一段感情，吆喝就是老北京的市声，这声音里浸透了作者童年的记忆，也承载了作者的深深情意。你从文中都出了作者怎样的情感？（跳读课文并思考） 资料补白：萧乾语：“《北京城杂忆》不是知识性的。我是站在今天和昨天、新和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。” 小结：原来作者对即将消失的吆喝声心存怀念。（板书怀念） 预设（一）：童年的记忆(板书) 追问：作者在文中写了哪些与自己童年亲身经历的事？ A：一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。 1、烤白薯只要一个制钱，便宜能买的起。 2、冬天很冷，烤白薯既能暖手又能吃。 3、烤白薯味道又香又甜，很诱人。 小结：没错，在物质匮乏的年代里，吃上一个热乎乎的烤白薯，在寒冷的冬天里，也算是一种慰藉。 B：有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个大马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。 追问：这是不好的记忆，作者为什么还要那么详细地去描述它？ 预设：小时候恐惧，是因为小孩胆小，长大后回忆起来便带有了诗意的浪漫。 C：我对蛤蟆骨朵儿的最有好感……，我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！ 追问：我的想法，给你什么样的感觉？ 预设：想法天真，富有童真童趣。 预设（二）：人生百态（板书） 追问：你觉得哪些吆喝词给你留下了深刻的印象？ A：“就剩两挂啦”，其实，他身上挂满了那用绳串起来的紫红色果子。 追问：如果当时你在场，你会觉得这个小贩在欺骗顾客吗？ 预设：不会，这是人之常情，这个小贩很幽默、很聪明。 B：“喝了蜜的大柿子” 追问：妙在哪里? 预设：运用拟人的修辞方法，柿子大口大口低喝下蜂蜜，肯定很甜，特别有情趣。 C：“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。” 追问:这个乞丐怎么样？ 预设：把词编得合辙押韵、朗朗上口，原来乞讨也需要本领。 预设（三）：淳朴的民俗（板书） 你们想听一听当时的叫卖声吗？（播放两个吆喝原音） 追问：有何感觉？ 预设：声音拉得特别长，像唱京剧一样。 小结：没错，其实在作者眼里，它便是一种艺术，称它为声乐。其实，这一声声吆喝，也是老北京城特有的民俗。 教师简介民俗：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化，如中秋节吃月饼，端午节赛龙舟。 梳理板书并小结：原来吆喝声中承载着作者童年的记忆，老北京人的幽默、智慧、情趣的人生百态，还有那淳朴的民俗，难怪作者会怀念。 四、课外延伸 1、过渡：随着物质文明的发展，吆喝这种口头广告渐渐地消失了，取而代之的是一些影视广告，或许，在往后，北京人的子孙们再也听不到或者不知道这种原生态的叫卖声，那也是一种遗憾。 这篇文章给我们生活带来什么启示？ 一个国家一个民族生存的根本，除物质的保证之外，文化遗产也是立命的根本，如果这种文化消失，我们就将成为无根的存在，孤悬在没