高中历史人教版必修3第二单元第5课西方人文主义思想的起源学案Word版含解析(1).docVIP

第5课　西方人文主义思想的起源 1．“人是万物的尺度”——智者学派 （1）历史背景 ①古希腊奴隶制经济的发展和繁荣：古希腊工商业发达，海外贸易发展，繁盛的城邦经济为古希腊文化的发展提供了经济基础。 ②民主政治的发展：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。 ③人的中心地位的提高：民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出。 ④古希腊先哲们放弃了对物质世界的探索，越来越关注“人”本身，于是出现了智者学派。 （2）概念及研究主题 ①概念：智者，最初是用来表示在一切知识能力方面都很杰出的人。这里所说的智者则是指那些传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的职业教师。他们自称“智者”，形成了智者学派。 ②研究主题：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。智者学派特别强调人的价值。 （3）代表人物及主张 ①代表人物：普罗泰格拉。 主张：“人是万物的尺度”，否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②智者学派的主张：反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也是相对的，其废兴都要以人为尺度。在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 （4）评价：是人文主义精神的最初体现。具有思想启蒙和解放作用。但是过分强调个人的主观感受，给随意性和个人主义打开了方便之门。 人文精神的内涵。 人文精神又称为人文主义、人本主义、人道主义。 （1）狭义上是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 （2）广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 【例1】 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在……人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（　　） A．神是存在的事物存在的尺度 B．神对社会人生起着超自然作用 C．人要摆脱基督教的统治 D．神在人的感知范围之外 解析：解答本题首先应读懂材料中人对神的态度，再结合智者学派的基本主张进行判断。A项明显不符合智者学派“人是万物的尺度”的含义；C项基督教创立于1世纪，不可能出现在古希腊；B项不能准确反映材料意思。 答案：D 2．“美德即知识” （1）历史背景 ①智者学派重视人的作用，但是过分强调个人的主观感受，特别是忽视道德，存在着一定的局限性。 ②公元前5世纪后期以来，希腊城邦世风日下，道德沦丧，以小国寡民为基础的城邦制直接民主政治的弊端暴露无遗。 苏格拉底之死（公元前399） （2）苏格拉底的思想主张 ①倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 ②提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识。 ③主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。 （3）意义 ①苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 ②崇尚真、善、美，鼓舞人们追求真理和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。 怎样看待苏格拉底对人性本身的研究 （1）苏格拉底认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为，他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。 （2）苏格拉底使哲学成为一门研究“人”的学问。他的思想对后世西方哲学产生了深远的影响。 【例2】 苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求那人教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：“这样我死的时候就多会一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想（　　） A．“人是万物的尺度”　　　B．“认识你自己” C．“美德即知识” D．“我爱我师，但我更爱真理” 解析：B、C两项是苏格拉底的主张。材料信息表明，苏格拉底临死不忘学习知识，实践了其“美德即知识”的主张。 答案：C 3．柏拉图和亚里士多德 （1）柏拉图 ①柏拉图是苏格拉底的学生，其关注的焦点也是人类社会。 ②代表作：《理想国》。 ③主张：他批判雅典的直接民主，主张根据智慧和品德而不是出身，把人分成三个等级：贤哲统治、武士保卫、农民和手工业者生产。 ④影响：他鼓励人们独立理性思考，为理性主义发展奠定了基础。 柏拉图　　 　 亚里士多德 （2）亚里士多德 ①亚里士多德是柏拉图的