论菲利浦·拉金诗歌的生命哲学-比较文学与世界文学专业论文.docxVIP

浙江大学硕士学位论文 浙江大学硕士学位论文 论菲利浦·拉金诗歌的生命哲学 引言 “哲学理论一旦进入诗里便可以成立，因为某种意义上真与伪已经无关紧要， 而在另一种意义上其真实性已经被证明了。” ——艾略特《玄学派诗人》 (一)“诗歌与哲学是近邻” 探讨诗歌与哲学的关系，是一个非常有趣的课题。诗，作为文学艺术形式之 一，与哲学同属上层建筑中的社会意识形态，都是人类把握世界的一种途径或方 式，都是对未知领域的探索，对彼岸世界的瞩望。诗与哲学，已被视为人类的两大 精神支柱。 正如美国文学理论家、弗吉尼亚大学教授爱德蒙森所言：在一个没有上帝或上 帝被取代的世界里，对于永恒的真理来说，诗人是过于人性的工具。而诗歌则“是 一种了不起的原材料，不能任其保持在未加工的状态。诗歌以其对野蛮主义的永恒 搏斗而促进了文明的进程，它必须得到充分地开采，经过去粗存精的提炼，成为试 金石、概念，成为生活的指导，成为哲学。”。 类似的观念海德格尔在几十年前也表述过：“诗歌与哲学是近邻～。他从特拉 克尔、荷尔德林等人的诗歌中受到启示，认识到人类的一切艺术都是旨在使真理到 来的东西，而“一切艺术作为使真理到来的东西，本质上是‘诗”’，它是对存在的真 理的展示。。不仅如此，海德格尔还转述荷尔德林对于诗的本质的理解，认为诗人 ①【美】马克爱德蒙森：《文学对抗哲学——从柏拉图到德里达》，王柏华，马晓冬译，北京：中央编译 出版社，2000年版，第20页。 ②转引自郑敏： ‘诗歌与哲学是近邻：结构一解构诗论》，“前言”，北京：北京大学出版社，1999年 版。 @【日l今道友信等： ‘存在主义美学》，崔相录．王生平译．沈阳：辽宁人民出版社，1987年版，第107 浙江大学硕士学位论文 浙江大学硕士学位论文 论菲利浦·拉金诗歌的生命哲学 必须首先受到诸神的启示，诗人是被神的闪电唤醒的。而诗人们的创作则在根本上 不外就是“呼唤诸神的名字”。诗的本质夹在诸神的启示和人间的声音——既相互斥 退又相互引诱的两个原理——之间。此外还有一点十分重要，即“思维和诗作虽然 不是等同(das Gleiche)的，但却是同一(das Selbe)的，它们具有一种相互依存 的关系。砌 考察世界诗歌发展史，也能够很容易地看出这一点。英国诗人布莱克在他的名 作《天真的预示》中说：“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂。”人类写 出的优秀诗歌，很多蕴含着丰富的哲理。像卢克莱修的《物性论》、但丁的《神 曲》、歌德的《浮士德》这样的鸿篇巨制，更是囊括了人类对自然、对自身的整体 认识，而许多抒情短诗，虽然是内心活动的刹那呈现，但同样也是情感、想象和理 智交汇的产物，引发读者深刻的思考。按照郑敏先生的说法，“哲学需要诗魂去其 涩味，诗需要哲学的舍利子始能‘意永’大哲学家，尤其是东方的哲学家，无不是本 质上的诗人，而大诗人，尤其是以‘意境’突出的中国诗人，也都深得哲学的精 髓～。 (二)拉金诗歌的生命哲学意蕴 A．F撕科特在他编写的《当代文学术语词典》中有这样一段话：“G．S．弗雷泽在 他的《现代作家及现代世界中》说过，在1953年，随着那个起过很大然而是有害的 影响的狄兰·托马斯的离开人世，人们感受到一种清晰明白、健康有益的诗体又回 到了英国诗歌，这就是通常被称为‘运动派’的诗人的诗歌。把他们凑合在一起的， 是罗伯特·康奎斯特在1956年编辑出版的诗集《新诗行》(NewLines)。橱 二战以后的英国，反现代主义诗歌写作的“运动派”兴起，一度被称为是“意象 派以来英国最有影响的诗歌团体～。年轻的菲利浦·拉金(Philip Larkin，1922．1985) ①f日】今道友信等：‘存在主义美学’．崔相录、王生平译，沈阳：辽宁人民出版社，1987年版，第 108、114页。 ②郑敏： ‘诗歌与哲学是近邻：结构一解构诗论》，“前言”，北京：北京大学出版社，1999年版。 ③转引自刘玉堂：‘当代英国文学概况(上)》，重庆师范大学学报(社哲版)，1982年．第2期。 ④Morrison，Blake：The Movement：British Poetry and Fiction ofthe 1950s,London：Oxford University Press。 1980，P．4． 4 浙江大学硕士学位论文 浙江大学硕士学位论文 论菲利浦·拉金诗歌的生命哲学 正是其中