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浅论先秦“中和”美学思想 【论文关键词】中和；基本内涵；审美特征；儒家； 道家；《周易》 【论文摘要】“中和”美学思想在我国古代审美形态中 占有十分重要的地位，本文对中和的审美思想进行了梳理 和论述，并着重分析了儒家、道家以及《周易》在中和思 想理论方面的异同，突出了中和理论思想在我国社会文化 思想中的重要作用。 中和是中国古代的基本审美形态，在数千年的中国传 统文化的发展过程中，逐渐转化为中和、和谐的美学思 想，进而形成了独特的文化精神、意识形态和价值取向， 产生了丰富的艺术门类和艺术成果。中和、和谐是中国传 统文化精神的根本，也是最原初的审美形态，它几乎与中 国传统文化同时产生，并一直贯穿在中国审美形态的发展 过程之中。 一、“中和”的基本内涵 “中和”是我国古代最重要的美学概念之一。它的形 成，与作为“群经之首”的《周易》有着密切联系。“中和 的思想，最早是由于音乐要求音声和谐而提出的，到《礼 记?中庸》，则将其提升到了哲学的高度：“中也者，天下 之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉， 万物育焉。”一般认为，所谓“中和”，它所强调的是位置 的守中、行为的适中与恰到好处，以及不同事物之间的和 谐关系。“中”的最基本的意思就是对立的两个因素或两个 极端的中间，反映在思维模式上也就是合二为一、对立中 求统一的思想。 《周易?系辞》说：“一阴一阳之谓道。”由此发展出 阴